प्रदोष व्रत भगवान शिव को समर्पित एक उपवास है, जो शुक्ल और कृष्ण दोनों पक्षों की त्रयोदशी - तेरहवीं तिथि - को रखा जाता है, इसलिए यह हर चंद्र मास में दो बार आता है। पूजा प्रदोष काल में की जाती है, जो सूर्यास्त के आसपास की गोधूलि बेला होती है। यह कैलेंडर आपके शहर के लिए आने वाली प्रदोष व्रत तिथियों को सूचीबद्ध करता है, प्रत्येक के साथ उसका वार और प्रदोष काल की अवधि दी गई है। इसके लिए किसी जन्म विवरण की आवश्यकता नहीं है।
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प्रदोष व्रत 2026 सूचीप्रदोष व्रत 2027 सूची
यह व्रत सूर्योदय से नहीं, संध्या से बँधा है, और उसकी तिथि के विषय में यही सबसे महत्वपूर्ण बात है। शेष सब इसी से निकलता है:
नीचे की हर बात उसी संध्या-आधार से निकलती है: इसीलिए यह अवधि दिसंबर में जून की तुलना में स्पष्ट रूप से लंबी होती है, इसीलिए दो शहर वही प्रदोष भिन्न तिथियों पर रख सकते हैं, और इसीलिए सूर्योदय से तिथि दिखाने वाला पंचांग कभी-कभी इस कैलेंडर से असहमत दिखता है।
जिस वार को त्रयोदशी पड़ती है, उसी से उस प्रदोष का नाम बनता है। चूँकि वार सूर्योदय से सूर्योदय तक चलता है, प्रदोष काल - जो सूर्यास्त पर खुलता है - अपनी ही नागरिक तिथि के वार का होता है। हर वार-भेद को किसी विशेष कामना से जोड़ना लोक-प्रथा है, किसी ऐसे शास्त्रीय ग्रंथ से नहीं जिसकी ओर हम संकेत कर सकें:
इन कामनाओं को कैलेंडर कहीं भी न आँकता है, न गणित करता है। वह केवल वार-भेद का नाम देता है और उससे जुड़ी मान्यता को छूता नहीं, क्योंकि कोई निर्दिष्ट ग्रंथ हर वार के प्रदोष को अलग फल नहीं सौंपता - नीचे की सूची वह है जो व्यवहार बताता है, कोई अध्याय जो विधान करता हो, वह नहीं।
एक त्रयोदशी लगातार दो रात्रियों के प्रदोष काल को छू सकती है, और उनमें से चुनने का नियम ही वह कारण है जिससे यह कैलेंडर इस रूप में बना है। शासक सिद्धांत केन, हिस्ट्री ऑफ धर्मशास्त्र खंड V भाग I, पृष्ठ 73 है: संध्या या रात्रि में किए जाने वाले सभी व्रत उसी तिथि पर किए जाते हैं जो संध्या या रात्रि में विद्यमान हो, भले वह किसी अन्य तिथि से विद्ध हो। अतः कैलेंडर पहले पूछता है कि त्रयोदशी किस रात्रि के प्रदोष काल में वास्तव में व्याप्त है, और वही रात्रि लेता है।
जब वह ठीक एक में व्याप्त हो, निर्णय हो जाता है और प्रविष्टि यही बता देती है। जब दोनों रात्रियाँ योग्य हों, तब कैलेंडर वह लेता है जिसमें व्याप्ति अधिक है - पहले प्रदोष काल की, फिर पूरी रात्रि की - और उस निर्णय को आधुनिक युक्ति के रूप में अंकित करता है, क्योंकि कोई शास्त्रीय ग्रंथ व्याप्ति को इस प्रकार श्रेणीबद्ध नहीं करता; यह केवल आज के पंचांगकार कहते हैं और इसका प्रयोग मात्र इसलिए है कि दो-प्रत्याशी वाली वास्तविक स्थिति निश्चित रूप से तय हो सके। प्रदोष काल की परिभाषा स्वयं श्लोक नहीं, निबंध-आधारित अंकित की जाती है: धर्मसिंधु की सामान्य परिभाषा नक्त भोजन को सूर्यास्त के तीन मुहूर्त बाद, प्रदोष काल में, बताती है। जिन अक्षांशों और तिथियों पर सूर्य अस्त ही नहीं होता, वहाँ यह अवधि होती ही नहीं, और प्रविष्टि गढ़ा हुआ समय छापने के बजाय यह कह देती है कि गणना क्षीण रूप में की गई है।
केवल शैक्षिक उद्देश्य हेतु। ज्योतिषीय व्याख्याएँ पारंपरिक हैं और पेशेवर सलाह का विकल्प नहीं हैं।