उपाय

यह पृष्ठ उन ग्रहों के उपाय देता है जो आपकी कुण्डली में अपने ही षड्बल न्यूनतम से नीचे रह जाते हैं, तथा मंगल दोष होने पर मंगल और शनि की साढ़े साती चलने पर शनि।

न्यूनतम बृ.पा.हो.शा. के हैं, विरूप में कहे गए और 60 विरूप के एक रूप की दर से बदले गए: सूर्य को 390 विरूप चाहिए, चन्द्र को 360, बुध को 420, गुरु को 390, शुक्र को 330, तथा मंगल और शनि को 300-300। जो ग्रह अपनी रेखा पार कर लेता है उसका कोई उपाय नहीं आता, अतः जिस कुण्डली में सब बली हों वहाँ सूची ठीक ही खाली रहती है, भरी हुई नहीं।

यह गणना से किया गया चयन है, कोई अनुमान नहीं। षड्बल स्वयं शास्त्रीय अध्याय का छह-गुना बल है, जो छहों बलों में विरूप में निकाला जाता है और रूप में बताया जाता है, अतः पृष्ठ जिस प्रश्न का उत्तर देता है वह सीमित और जाँचने योग्य है: इस कुण्डली में कौन-से ग्रह उस बल तक नहीं पहुँचते जो उनका अपना श्लोक माँगता है। पृष्ठ पर कहीं यह दावा नहीं है कि निर्बल ग्रह क्या करेगा; चयन केवल यह तय करता है कि किसकी उपाय-सामग्री दिखाई जाए।

बृहत् पाराशर होरा शास्त्र का उपाय-अध्याय चार श्रेणियों का विधान करता है: मन्त्र, यन्त्र, दान, तथा पूजा या उपासना। यही चार इस पृष्ठ की रीढ़ हैं, और प्रत्येक ग्रह का कार्ड इन्हीं के चारों ओर बना है: बीज मन्त्र अपनी पुरश्चरण संख्या के साथ, नवग्रह यन्त्र, वस्तुवार दान-सूची उस वार के साथ जिस दिन वह परम्परा से दिया जाता है, और ग्रह का देवता। समिधा, अर्थात् नवग्रह होम की लकड़ी, अग्नि पुराण अध्याय 164 से आती है।

रत्न अलग परम्परा हैं और उनका उद्धरण भी अलग है। उनकी पहचान और परख बृहत् संहिता के रत्न-परीक्षा प्रकरण पर टिकी है, बृ.पा.हो.शा. के उपाय-अध्याय पर नहीं, अतः रत्न वाली पंक्ति अपना उद्धरण स्वयं रखती है, पड़ोसी का उधार नहीं लेती। दोनों को अलग रखना ही मुख्य बात है: पाठक देख सकता है कि मन्त्र और दान एक अध्याय से आए हैं और रत्न बिलकुल दूसरे ग्रंथ से।

पुरश्चरण की संख्याएँ बृ.पा.हो.शा. के ग्रह-शान्ति अध्याय के श्लोक 19-20 से आती हैं, जहाँ श्लोक 19 नौ आँकड़े शब्द-संख्याओं में देता है और श्लोक 20 गुणक तथा क्रम बताता है: ये संख्याएँ सहस्र से गुणित होकर, सूर्य से आरम्भ करके क्रम से, ग्रहों की जप-संख्या कही गई हैं। खोलने पर सूर्य 7,000, चन्द्र 11,000, मंगल 10,000, बुध 9,000, गुरु 19,000, शुक्र 16,000, शनि 23,000, राहु 18,000 और केतु 17,000 मिलते हैं, कुल 1,30,000।

जाँचने योग्य आँकड़ा मंगल का है। आर. सन्थानम् के अंग्रेज़ी बृ.पा.हो.शा. में मंगल के लिए 11,000 छपा है, जो चन्द्र की पंक्ति की पुनरावृत्ति है और जिससे उनकी अपनी छपी तालिका का योग 1,31,000 हो जाता है; दोनों संस्कृत साक्ष्य 'दिशः' पढ़ते हैं और हिन्दी टीका संख्या को शब्दों में लिख देती है। अतः यह ऐप 10,000 लेता है और योग 1,30,000 पर बंद होता है, जो स्वयं अपनी जाँच है।

एक प्रतिद्वंद्वी परम्परा भी है और उसे मिलाया नहीं, अलग बताया जाता है: दक्षिण भारतीय मन्दिर-क्रम, जो स्पष्टतः विम्शोत्तरी दशा-वर्षों को सहस्र से गुणा करके बनता है और 1,20,000 तक पहुँचता है; वह व्यवहार में प्रमाणित है पर उसका कोई शास्त्रीय संस्कृत मूल नहीं मिला, अतः वह विकल्प के रूप में दिखाया जाता है और कभी स्वतः प्रयुक्त नहीं होता।

रत्न-कार्ड की दो बातों का कोई शास्त्रीय मूल नहीं है और उन्हें घेरकर रखा गया है ताकि वे शास्त्र न समझ ली जाएँ: प्रति ग्रह कैरेट का भार-परास, और पहनने की विधि, जिसमें जल तथा कच्चे दूध से धोना, 108 जप और होरा के अनुसार समय आता है। बृहत् संहिता अध्याय 80 रत्नों की पहचान और परख करता है; वह प्रति ग्रह अँगूठी का भार नहीं बताता, और बृ.पा.हो.शा. का उपाय-अध्याय मन्त्र, यन्त्र, दान और पूजा का विधान करता है, धारण-विधि का नहीं।

फिर भी वे दिखाई जाती हैं, क्योंकि व्यवहार में यही किया जाता है और उन्हें हटा देने से पाठक कहीं और उनका और बुरा रूप पा लेता। जो उन्हें कभी नहीं मिलता वह है उद्धरण-चिह्न: उन पर यह लेबल रहता है कि ये आधुनिक व्यावहारिक परम्परा हैं, किसी शास्त्रीय ग्रंथ से नहीं। कार्ड पर ही दिखने वाला यही भेद वह कारण है जिससे इन्हें दिखाया जाना सम्भव होता है।

दूसरे टैब में लाल किताब के उपाय हैं, जो भिन्न परम्परा और भिन्न स्वाद के हैं: चाँदी का ठोस गोला, कौओं को दाना, सुनसान जगह में बाँसुरी गाड़ना, मिट्टी के बर्तन में शहद बंद करना, कुत्तों के लिए मीठी रोटी। इनमें से कुछ भी किसी पाराशरी उपाय-अध्याय में नहीं है, और इसके विपरीत दिखाना शास्त्र का मुखौटा पहनाना होगा।

लाल किताब 1939 से 1952 के बीच की सामग्री है, जिसका कर्तृत्व विवादित है, जिसके संस्करण अलग-अलग स्थानों पर भिन्न पड़ते हैं, और जिसमें श्लोक-संख्या की स्थिर व्यवस्था नहीं है, अतः यहाँ उसका उद्धरण विषयगत है और शास्त्रीय नहीं, 'परम्परागत लोक-ज्ञान' स्तर पर रखा गया है।

नौ गुणा बारह स्थितियों में से तीस हाथ से चुने गए लाल किताब नियम हैं और वही उद्धरण धारण करते हैं। शेष यहीं भाव-क्षेत्र के साँचे से बनाए गए हैं, और वे घेरे हुए हैं: उनके साथ कोई प्रमाण नहीं होता और उन पर यह लिखना अनिवार्य है कि वे भाव के क्षेत्र से निर्मित हैं, लाल किताब का नियम नहीं।

जिस स्थिति को लाल किताब ने कभी लिखा ही नहीं, उस पर लाल किताब का उद्धरण चिपका देना बिना उद्धरण के रहने से अधिक बड़ा दोष होता, अतः ऐप ईमानदार मार्ग लेता है और सीमा अंकित कर देता है।