ग्रहण

यह पृष्ठ चुने हुए ग्रेगोरी वर्ष के प्रत्येक सूर्य और चंद्र ग्रहण की सूची देता है, बताता है कि आपके चुने नगर से वह दिखाई देगा या नहीं, और जो दिखाई देंगे उनके लिए स्थानीय स्पर्श-काल छापता है: प्रथम स्पर्श जब ग्रहण आरंभ होता है, आपके स्थान पर खग्रास या कंकण अवस्था का आरंभ और अंत जहाँ वह अवस्था बने, अंतिम स्पर्श जब वह समाप्त होता है, तथा प्रथम से अंतिम स्पर्श तक के मिनट।

ग्रहणों का प्रकार वही है जो ज्यामिति देती है। सूर्य ग्रहण खग्रास, कंकण, संकर अथवा खंडग्रास के रूप में आते हैं; चंद्र ग्रहण खग्रास, खंडग्रास अथवा उपच्छाया के रूप में। मुख्य स्तंभों की तिथि और समय ग्रहण-मध्य के स्थानीय तिथि-समय हैं, और सारणी को प्रकार तथा दृश्यता से छाना जा सकता है, ताकि किसी वर्ष के यहाँ से दिखने वाले चंद्र ग्रहण दो क्लिक दूर रहें।

ग्रहण वैश्विक घटना है जिसके दर्शक स्थानीय होते हैं। किसी वर्ष की सूची वैश्विक घटनाओं को क्रम से खोजकर बनती है, और उसके बाद दृश्यता आपके चुने अक्षांश-देशांतर के लिए एक अलग निर्धारण है, क्योंकि कोई ग्रहण पृथ्वी पर कहीं पूर्ण हो सकता है और उसी क्षण आपके क्षितिज से नीचे भी।

स्पर्श-काल केवल उन्हीं ग्रहणों के लिए छापे जाते हैं जो आपके स्थान से दृश्य हैं, और यह प्रतिबंध जानबूझकर है। जो ग्रहण आपके यहाँ उदित ही नहीं होता, उसका स्पर्श-काल आपके आकाश का तथ्य नहीं है, और उसे छापना ठीक उलटा निष्कर्ष निकलवाता। जब पंक्ति कहती है कि ग्रहण यहाँ दृश्य नहीं है, तब उसके स्पर्श-स्तंभ रिक्त रहते हैं, किसी निरर्थक संख्या से भरे नहीं जाते।

दो ग्रहण-सारणियाँ ऐसे कारणों से भी असहमत हो सकती हैं जो त्रुटि नहीं हैं। सबसे सामान्य यह कि एक सार्वभौमिक समय छाप रही हो और दूसरी स्थानीय; यह पृष्ठ चुने हुए नगर और उसके समय-क्षेत्र का स्थानीय समय छापता है। दूसरा यह कि किस क्षण को "ग्रहण" कहा जा रहा है, क्योंकि मध्य, प्रथम स्पर्श और खग्रास का आरंभ तीन भिन्न क्षण हैं और एक ही घटना में एक घंटे से अधिक दूर हो सकते हैं।

तीसरा कारण स्थान है। नगर बदलने से वे दोनों स्तंभ बदलते हैं जो महत्व रखते हैं: जो ग्रहण अदृश्य लिखा था वह दृश्य हो सकता है, और जो दृश्य बना रहता है उसके स्पर्श-काल देशांतर और अक्षांश के साथ खिसकते हैं। यहाँ स्थितियाँ उसी क्षण के लिए विकला से भी सूक्ष्म परिशुद्धता पर गणित होती हैं, किसी छपी सारणी से अंतर्वेशित नहीं की जातीं।

वेध, जिसे प्रायः सूतक कहते हैं, आपके स्थान से दिखने वाले प्रत्येक ग्रहण के लिए निर्णयसिंधु (पृ. 44) और धर्मसिंधु (पृ. 28) के प्रहरों पर गिना जाता है: दिन और रात्रि चार-चार समान भागों में; चंद्र ग्रहण जिस प्रहर में आरम्भ हो उससे तीन प्रहर पहले, और सूर्य ग्रहण में चार प्रहर पहले, वेध लगता है; और यहाँ दिखे मोक्ष पर, या ग्रस्त ही अस्त होने वाले ग्रहण में अगले उदय पर, समाप्त होता है। ग्रस्त ही उदित होने वाला चंद्र सूर्योदय से दिन का भोजन वर्जित करता है; ग्रस्त ही उदित सूर्य की गणना नहीं की जाती, क्योंकि पढ़ा गया कोई ग्रंथ उसे नहीं गिनता। बालक, वृद्ध और रोगी के लिए निर्णयसिंधु का छोटा वेध, ग्रहण के प्रहर से पहले का एक प्रहर, साथ में छपता है।

यह ग्रहण को जन्म कुंडली पर पढ़ता भी नहीं। इस कोडबेस में फलादेश वहीं रहता है जहाँ उसका प्रमाण है, और इस पृष्ठ का काम खगोल है: आपके स्थान के लिए क्षणों को ठीक देना, ताकि उनके साथ आगे जो भी किया जाए वह कम-से-कम सही मिनट से आरंभ हो।

वर्ष-चयन इकतालीस वर्ष तक फैला है, वर्तमान के दोनों ओर बीस-बीस, और उसे बदलने पर पूरी गणना फिर से चलती है, किसी संचित सूची के पन्ने नहीं पलटे जाते। पंक्तियाँ प्रकार से खोजी जा सकती हैं और श्रेणी तथा दृश्यता से छानी जा सकती हैं।

प्रत्येक पंक्ति ग्रहण का पूरा प्रकार बताती है, अतः संकर सूर्य ग्रहण, जो अपने पथ के एक भाग में कंकण और दूसरे में खग्रास होता है, दोनों में से किसी एक में समेटा नहीं जाता। उपच्छाया चंद्र ग्रहण भी खंडग्रास और खग्रास के साथ सूचीबद्ध रहते हैं, यद्यपि वे सबसे कम स्पष्ट होते हैं, क्योंकि उन्हें छोड़ने से वर्ष की गिनती ही गलत हो जाती।