वर्षफल (वार्षिक चार्ट)

वर्षफल या वार्षिक कुंडली उस क्षण के लिए बनाई जाती है जब सूर्य ठीक उसी निरयन देशांतर पर लौटता है जो जन्म के समय था।

यही क्षण सौर वापसी है, और यह प्रायः जन्मदिन की घड़ी के समय पर नहीं पड़ता: वर्ष लगभग 365.2422 दिन का होता है, इसलिए यह लौटना हर वर्ष लगभग छह घंटे खिसकता है और जन्मदिन से एक दिन पहले या बाद भी पड़ सकता है। यह पृष्ठ उस क्षण को विकला से भी सूक्ष्म परिशुद्धता तक निकालता है और फिर उसके लिए पूरी कुंडली बनाता है।

स्थान अलग से इसीलिए पूछा जाता है। शास्त्रीय प्रथा यह है कि वर्ष की कुंडली वहाँ के लिए बनाई जाए जहाँ आप उस वर्ष रह रहे हैं, न कि जहाँ जन्म हुआ था, अतः वार्षिक लग्न आपके साथ चलता है और विदेश में बिताया वर्ष उसी सौर वापसी से भिन्न वार्षिक कुंडली देता है। पृष्ठ का शेष सब कुछ उसी वार्षिक कुंडली से पढ़ा जाता है: मुंथा, वर्षेश, दो ताजिक बल, दो वार्षिक दशाएँ और सहम।

मुंथा कोई ग्रह नहीं, एक प्रगत बिंदु है। यह जन्म लग्न की राशि से आरंभ होकर जीवन के हर पूर्ण वर्ष पर एक पूरी राशि आगे बढ़ती है, अतः हर बारह वर्ष में जन्म लग्न पर लौट आती है। वार्षिक कुंडली में यह जिस भाव में पड़ती है उसका फल बी.वी. रमन के वर्षफल के अनुच्छेद 56 से पढ़ा जाता है, जो बारहों भावों के लिए पूर्ण है।

मुंथा का स्वामी एक अलग तालिका है और दोनों को मिलाना नहीं चाहिए। रमन का अनुच्छेद 45 मुंथेश को केवल तीन वर्गों में देखता है और प्रथम तथा चतुर्थ भाव को छूता ही नहीं, और जहाँ दोनों तालिकाएँ बोलती हैं वहाँ वे असहमत हैं: अनुच्छेद 56 के अनुसार सप्तम में मुंथा प्रतिकूल है जबकि अनुच्छेद 45 के अनुसार सप्तम में मुंथेश शुभ।

रमन से बाहर भी स्रोत परस्पर विरोधी हैं, और केवल षष्ठ, अष्टम तथा द्वादश पर सर्वसम्मति है, इसलिए विवादित भाव पर दोनों निर्णय दोनों स्रोतों के साथ दिखते हैं और जिस भाव पर कोई स्रोत नहीं बोलता वहाँ कोई वाक्य नहीं छपता।

वर्षेश पंचाधिकारी में से चुना जाता है, अर्थात् पाँच पदाधिकारियों में से: मुंथा का स्वामी, जन्म लग्न का स्वामी, वर्ष लग्न का स्वामी, त्रिराशि स्वामी, और उस वार का स्वामी जिस दिन वर्ष आरंभ होता है। इन पाँचों को एक ताजिक बल से आँका जाता है जिसमें राशि-बल, भाव-स्थिति और वार्षिक लग्न से संबंध मिलकर गिने जाते हैं, और इनमें सबसे प्रबल उस वर्ष का पद संभालता है।

यह उस प्रचलित शॉर्टकट का स्थान लेता है जिसमें केवल वार का स्वामी ले लिया जाता है और पाँच में से चार उम्मीदवार अनदेखे रह जाते हैं। पाँचों अपने-अपने अंकों सहित छापे जाते हैं, ताकि चयन जाँचा जा सके, केवल भरोसे पर न माना जाए, और जिस वर्ष दो उम्मीदवार लगभग बराबर हों वह बात एक नाम के पीछे छिपने के बजाय दिख जाए।

पंचवर्गीय बल वार्षिक कुंडली में हर शास्त्रीय ग्रह के लिए पाँच बल-अंश जोड़ता है: क्षेत्र 30, उच्च 20, हद्दा 15, द्रेष्काण 10 और नवांश 5। अधिकतम 80 होता है, और चार से भाग देने पर 0 से 20 के पैमाने पर विश्व अंक मिलता है, जिसे पराक्रमी, पूर्ण, मध्य या अल्प कहा जाता है। हद्दा अंश मिस्री हद्दाओं पर आधारित है, जैसा टेट्राबिब्लोस I.20-21 में दिया है।

हर्ष बल एक अलग चार-शर्तों वाली परीक्षा है, हर शर्त 5 विरूप की और कुल अधिकतम 20: ग्रह अपने हर्ष भाव में हो, ग्रह उच्च या मूलत्रिकोण या स्वराशि में हो, पुरुष ग्रह पुरुष भाव में या स्त्री ग्रह स्त्री भाव में हो, और पुरुष ग्रह दिन के जन्म में या स्त्री ग्रह रात्रि के जन्म में हो। ग्रहों का लिंग-निर्धारण के.एस. चरक के अनुसार है, जिसमें शनि पुरुष और बुध स्त्री हैं। दोनों बल साथ-साथ दिखाए जाते हैं और कभी एक संख्या में नहीं मिलाए जाते।

मुद्दा दशा जन्म की विंशोत्तरी शृंखला को एक ही वर्ष में संकुचित कर देती है। इसका बीज जन्म के चंद्र नक्षत्र से हर पूर्ण वर्ष पर एक नक्षत्र आगे बढ़ता है - यही नियम के.एस. चरक और पी.वी.आर. नरसिंह राव दोनों देते हैं - और पहली अवधि पूरी नहीं मिलती, उसका शेष भाग ही चलता है। एक भिन्न मत वार्षिक चंद्रमा से बीज लेता है; उसे यहाँ जानबूझकर नहीं रखा गया, क्योंकि उपर्युक्त दोनों प्रमाण उसके विरुद्ध हैं।

पत्यायिनी दशा संकुचन है ही नहीं। यह वर्ष को आठ भागीदारों के राशि-भीतर अंशों से बाँटती है, अर्थात् सात शास्त्रीय ग्रह और वार्षिक लग्न। जिसके अंश सबसे कम हैं वह पहले शासन करता है, और हर भागीदार का हिस्सा उसके अपने अंशों तथा पिछले भागीदार के अंशों का अंतर है।

राहु और केतु इसमें नहीं आते, क्योंकि इस परंपरा का कोई स्रोत उन्हें स्वीकार नहीं करता। यह गणना दोनों प्रकाशित उदाहरणों पर जाँची गई है - बलभद्र के हायनरत्न 7.1 की कुंडली और चरक की वर्षफल पुस्तक के पाँचवें अध्याय की तालिकाएँ।

सहम एक गणित किया हुआ संवेदी बिंदु है, जिसका रूप है A घटा B जोड़ C, जहाँ A वियोज्य है, B वियोजक और C योज्य। रात्रि जन्म में A और B आपस में बदल जाते हैं, केवल उन पंक्तियों को छोड़कर जिन पर दिन-रात एक समान लिखा है, और योज्य कभी नहीं हिलता। यहाँ प्रयुक्त छत्तीस पंक्तियों की सूत्र-तालिका पी.वी.आर. नरसिंह राव की है, वेदिक ऐस्ट्रोलॉजी: ऐन इंटीग्रेटेड अप्रोच के अट्ठाईसवें अध्याय से।

फिर एक संशोधन लगता है: यदि योज्य उस राशि-चक्रीय चाप पर न हो जो वियोजक से आगे बढ़कर वियोज्य तक जाता है, तो एक राशि अर्थात् 30 अंश जोड़ दिए जाते हैं। जिस पिंड की परीक्षा होती है वह योज्य है, लग्न नहीं - नीलकंठ का संज्ञातंत्र 3.5 लग्न का नाम केवल इसलिए लेता है कि लग्न ही डिफ़ॉल्ट योज्य है।

बी.वी. रमन का वर्षफल अनुच्छेद 64 इस चाप की दिशा उलटी बताता है, वियोज्य से वियोजक तक, जिससे हर सहम में ठीक एक राशि का अंतर आ जाता है; उनका पाठ चुपचाप हटाया नहीं गया, अल्पमत विकल्प के रूप में सामने रखा गया है।