एकादशी व्रत कैलेंडर

स्मार्त गणना: वह दिन जिसका सूर्योदय एकादशी तिथि के भीतर पड़ता है (केवल सूर्योदय-वेध)।

Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

2026-11-05 को अरुणोदय आरंभ होने से पहले दशमी समाप्त हो चुकी थी, अतः दोनों परंपराएँ उसी दिन व्रत रखती हैं।

नारद पुराण पूर्वार्ध 29.39-40, केन V.i पृ.114 के अनुसार: "सभी दशमी-रहित एकादशी ही ग्रहण करें।"

Kane, History of Dharmasastra V.i p.120 (Kurma Purana): the fast is on Ekadashi and the parana on Dvadashi, in the morning; it must not be deferred to Trayodashi - "that would destroy the merit of twelve dvadasis". Kane allows the 13th in one case only: when no Dvadashi at all exists on the day after the fast.

हरिवासर, द्वादशी का प्रथम चरण, 2026-11-05 को 16:35 पर, सूर्योदय से पहले, समाप्त हो गया, अतः वह पारण को विलंबित नहीं करता।

निर्णयसिन्धु प्रथम परिच्छेद (एकादशी-निर्णय; निर्णय सागर प्रेस 1901, पृ.35), निर्णयामृत और मदनरत्न के माध्यम से विष्णुधर्म को उद्धृत करते हुए: "द्वादश्याः प्रथमः पादो हरिवासरसंज्ञितः। तमतिक्रम्य कुर्वीत पारणं विष्णुतत्परः॥" - द्वादशी का प्रथम चरण हरिवासर कहलाता है, और पारण उसके बाद किया जाता है। धर्मसिन्धु प्रथम परिच्छेद (निर्णय सागर प्रेस 1888, पृ.19) लंबी द्वादशी का नियम देता है, और द्वादशी का एक चरण सूर्योदय के पार तभी पहुँच सकता है जब तिथि का अधिकांश भाग अभी शेष हो।

अरुणोदय (सूर्योदय से पहले की अंतिम 4 घटिकाएँ): Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

वैष्णव गणना: सूर्योदय-वेध के साथ अरुणोदय-वेध भी - जिस एकादशी की दशमी सूर्योदय से पहले की अंतिम चार घटिकाओं तक चले, वह त्याज्य है।

Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

2026-11-05 को अरुणोदय आरंभ होने से पहले दशमी समाप्त हो चुकी थी, अतः वैष्णव व्रत उसी दिन है जिस दिन स्मार्त व्रत।

केन, हिस्ट्री ऑफ़ धर्मशास्त्र V.i पृ.113: संन्यासी और विधवाएँ वैष्णव गणना का पालन करते हैं। दो दिन की एकादशी पर नारद पुराण पूर्वार्ध 29.45 पहला दिन गृहस्थों को और बाद वाला दिन यतियों को देता है - यह स्मार्त/वैष्णव से भिन्न तीसरा आधार है, जिसे यहाँ अलग तिथि के रूप में नहीं दिया गया।

Kane, History of Dharmasastra V.i p.120 (Kurma Purana): the fast is on Ekadashi and the parana on Dvadashi, in the morning; it must not be deferred to Trayodashi - "that would destroy the merit of twelve dvadasis". Kane allows the 13th in one case only: when no Dvadashi at all exists on the day after the fast.

हरिवासर, द्वादशी का प्रथम चरण, 2026-11-05 को 16:35 पर, सूर्योदय से पहले, समाप्त हो गया, अतः वह पारण को विलंबित नहीं करता।

निर्णयसिन्धु प्रथम परिच्छेद (एकादशी-निर्णय; निर्णय सागर प्रेस 1901, पृ.35), निर्णयामृत और मदनरत्न के माध्यम से विष्णुधर्म को उद्धृत करते हुए: "द्वादश्याः प्रथमः पादो हरिवासरसंज्ञितः। तमतिक्रम्य कुर्वीत पारणं विष्णुतत्परः॥" - द्वादशी का प्रथम चरण हरिवासर कहलाता है, और पारण उसके बाद किया जाता है। धर्मसिन्धु प्रथम परिच्छेद (निर्णय सागर प्रेस 1888, पृ.19) लंबी द्वादशी का नियम देता है, और द्वादशी का एक चरण सूर्योदय के पार तभी पहुँच सकता है जब तिथि का अधिकांश भाग अभी शेष हो।

अरुणोदय (सूर्योदय से पहले की अंतिम 4 घटिकाएँ): Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

स्मार्त गणना, क्षय एकादशी: तिथि के भीतर कोई सूर्योदय नहीं पड़ता, अतः व्रत उस दिन है जिसमें वह चलती है - यही एक अवसर है जहाँ ग्रन्थ स्मार्तों को दशमी-विद्ध एकादशी का व्रत देते हैं।

Kane, History of Dharmasastra V.i pp.114-115: the Smarta is bound by suryodaya-vedha only, and the texts allow a fast on Ekadashi mixed with Dashami to Smartas and never to Vaishnavas; for the Vaishnava, Dashami at sunrise rejects the day and the fast is on the day wholly covered by Dvadashi, with the parana on the next. Nirnayasindhu I (Ekadashi-nirnaya; Khemraj 1913 ed. with the Setu commentary, p.94) confines the take-the-later-day resolution to Vaishnavas (tad vaisnava-visayam), householders taking the earlier day.

यह एकादशी क्षय है: यह 2026-11-20 को 07:16 से 2026-11-21 को 06:32 तक चलती है और किसी सूर्योदय को स्पर्श नहीं करती। केवल सूर्योदय-वेध से बँधे स्मार्त व्रत 2026-11-20 को रखते हैं, जिस दिन वह चलती है, यद्यपि उस दिन के सूर्योदय पर दशमी है।

केन, हिस्ट्री ऑफ़ धर्मशास्त्र V.i पृ.114-115: स्मार्त केवल सूर्योदय-वेध से बँधे हैं, और ग्रन्थ दशमी-विद्ध एकादशी का व्रत स्मार्तों को देते हैं, वैष्णवों को कभी नहीं; वैष्णव के लिए सूर्योदय की दशमी उस दिन को त्याज्य बनाती है और व्रत उस दिन होता है जो पूरा द्वादशी से व्याप्त हो, पारण उसके अगले दिन। निर्णयसिन्धु प्रथम परिच्छेद (एकादशी-निर्णय; खेमराज 1913 संस्करण, सेतु टीका सहित, पृ.94) बाद वाला दिन लेने के इस निर्णय को वैष्णवों तक सीमित रखता है (तद् वैष्णवविषयम्), गृहस्थ पहला दिन लेते हैं।

इस दिन सूर्योदय की तिथि 10 (शुक्ल) है; व्रत उस एकादशी का है जो उसी दिन उस सूर्योदय के बाद आती है।

Kane, History of Dharmasastra V.i p.120 (Kurma Purana): the fast is on Ekadashi and the parana on Dvadashi, in the morning; it must not be deferred to Trayodashi - "that would destroy the merit of twelve dvadasis". Kane allows the 13th in one case only: when no Dvadashi at all exists on the day after the fast.

हरिवासर, द्वादशी का प्रथम चरण, 2026-11-21 को 12:08 तक रहता है, अतः उससे पहले कोई पारण काल नहीं खुलता।

निर्णयसिन्धु प्रथम परिच्छेद (एकादशी-निर्णय; निर्णय सागर प्रेस 1901, पृ.35), निर्णयामृत और मदनरत्न के माध्यम से विष्णुधर्म को उद्धृत करते हुए: "द्वादश्याः प्रथमः पादो हरिवासरसंज्ञितः। तमतिक्रम्य कुर्वीत पारणं विष्णुतत्परः॥" - द्वादशी का प्रथम चरण हरिवासर कहलाता है, और पारण उसके बाद किया जाता है। धर्मसिन्धु प्रथम परिच्छेद (निर्णय सागर प्रेस 1888, पृ.19) लंबी द्वादशी का नियम देता है, और द्वादशी का एक चरण सूर्योदय के पार तभी पहुँच सकता है जब तिथि का अधिकांश भाग अभी शेष हो।

हरिवासर 2026-11-21 के पहले तीन मुहूर्तों के पार चलता है, और धर्मसिन्धु (पृ.19) के अनुसार बहुत से लोग प्रातःकाल का पारण उन्हीं तीन मुहूर्तों तक मानते हैं, मध्याह्न तक नहीं, अतः पारण अपराह्न में दिया गया है।

अरुणोदय (सूर्योदय से पहले की अंतिम 4 घटिकाएँ): Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

वैष्णव गणना, क्षय एकादशी: तिथि जिस एकमात्र सूर्योदय के बाद पड़ती है, उस पर दशमी है, अतः वह दिन त्याज्य है और व्रत उस दिन है जो पूरा द्वादशी से व्याप्त है।

Kane, History of Dharmasastra V.i pp.114-115: the Smarta is bound by suryodaya-vedha only, and the texts allow a fast on Ekadashi mixed with Dashami to Smartas and never to Vaishnavas; for the Vaishnava, Dashami at sunrise rejects the day and the fast is on the day wholly covered by Dvadashi, with the parana on the next. Nirnayasindhu I (Ekadashi-nirnaya; Khemraj 1913 ed. with the Setu commentary, p.94) confines the take-the-later-day resolution to Vaishnavas (tad vaisnava-visayam), householders taking the earlier day.

यह एकादशी क्षय है (2026-11-20 को 07:16 से 2026-11-21 को 06:32 तक)। 2026-11-20 के सूर्योदय पर दशमी है, जिसे वैष्णव त्यागते हैं, अतः व्रत 2026-11-21 को है - जो दिन पूरा द्वादशी से व्याप्त है - और पारण उसके अगले दिन।

केन, हिस्ट्री ऑफ़ धर्मशास्त्र V.i पृ.114-115: स्मार्त केवल सूर्योदय-वेध से बँधे हैं, और ग्रन्थ दशमी-विद्ध एकादशी का व्रत स्मार्तों को देते हैं, वैष्णवों को कभी नहीं; वैष्णव के लिए सूर्योदय की दशमी उस दिन को त्याज्य बनाती है और व्रत उस दिन होता है जो पूरा द्वादशी से व्याप्त हो, पारण उसके अगले दिन। निर्णयसिन्धु प्रथम परिच्छेद (एकादशी-निर्णय; खेमराज 1913 संस्करण, सेतु टीका सहित, पृ.94) बाद वाला दिन लेने के इस निर्णय को वैष्णवों तक सीमित रखता है (तद् वैष्णवविषयम्), गृहस्थ पहला दिन लेते हैं।

इस दिन सूर्योदय की तिथि 12 (शुक्ल) है; व्रत उस एकादशी का है जो उससे पहले थी।

Kane, History of Dharmasastra V.i p.120 (Kurma Purana): the fast is on Ekadashi and the parana on Dvadashi, in the morning; it must not be deferred to Trayodashi - "that would destroy the merit of twelve dvadasis". Kane allows the 13th in one case only: when no Dvadashi at all exists on the day after the fast.

यह पारण त्रयोदशी को पड़ता है - केवल इसलिए मान्य कि व्रत के अगले दिन द्वादशी है ही नहीं।

द्वादशी 2026-11-22 को 04:57 पर, व्रत के अगले दिन के सूर्योदय से पहले, समाप्त हो गई, अतः उस दिन द्वादशी है ही नहीं। यही एकमात्र स्थिति है जिसमें केन त्रयोदशी को पारण की अनुमति देते हैं।

अरुणोदय (सूर्योदय से पहले की अंतिम 4 घटिकाएँ): Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

स्मार्त गणना: वह दिन जिसका सूर्योदय एकादशी तिथि के भीतर पड़ता है (केवल सूर्योदय-वेध)।

Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

2026-12-04 को अरुणोदय आरंभ होने से पहले दशमी समाप्त हो चुकी थी, अतः दोनों परंपराएँ उसी दिन व्रत रखती हैं।

नारद पुराण पूर्वार्ध 29.39-40, केन V.i पृ.114 के अनुसार: "सभी दशमी-रहित एकादशी ही ग्रहण करें।"

Kane, History of Dharmasastra V.i p.120 (Kurma Purana): the fast is on Ekadashi and the parana on Dvadashi, in the morning; it must not be deferred to Trayodashi - "that would destroy the merit of twelve dvadasis". Kane allows the 13th in one case only: when no Dvadashi at all exists on the day after the fast.

हरिवासर, द्वादशी का प्रथम चरण, 2026-12-05 को 06:02 पर, सूर्योदय से पहले, समाप्त हो गया, अतः वह पारण को विलंबित नहीं करता।

निर्णयसिन्धु प्रथम परिच्छेद (एकादशी-निर्णय; निर्णय सागर प्रेस 1901, पृ.35), निर्णयामृत और मदनरत्न के माध्यम से विष्णुधर्म को उद्धृत करते हुए: "द्वादश्याः प्रथमः पादो हरिवासरसंज्ञितः। तमतिक्रम्य कुर्वीत पारणं विष्णुतत्परः॥" - द्वादशी का प्रथम चरण हरिवासर कहलाता है, और पारण उसके बाद किया जाता है। धर्मसिन्धु प्रथम परिच्छेद (निर्णय सागर प्रेस 1888, पृ.19) लंबी द्वादशी का नियम देता है, और द्वादशी का एक चरण सूर्योदय के पार तभी पहुँच सकता है जब तिथि का अधिकांश भाग अभी शेष हो।

अरुणोदय (सूर्योदय से पहले की अंतिम 4 घटिकाएँ): Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

वैष्णव गणना: सूर्योदय-वेध के साथ अरुणोदय-वेध भी - जिस एकादशी की दशमी सूर्योदय से पहले की अंतिम चार घटिकाओं तक चले, वह त्याज्य है।

Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

2026-12-04 को अरुणोदय आरंभ होने से पहले दशमी समाप्त हो चुकी थी, अतः वैष्णव व्रत उसी दिन है जिस दिन स्मार्त व्रत।

केन, हिस्ट्री ऑफ़ धर्मशास्त्र V.i पृ.113: संन्यासी और विधवाएँ वैष्णव गणना का पालन करते हैं। दो दिन की एकादशी पर नारद पुराण पूर्वार्ध 29.45 पहला दिन गृहस्थों को और बाद वाला दिन यतियों को देता है - यह स्मार्त/वैष्णव से भिन्न तीसरा आधार है, जिसे यहाँ अलग तिथि के रूप में नहीं दिया गया।

Kane, History of Dharmasastra V.i p.120 (Kurma Purana): the fast is on Ekadashi and the parana on Dvadashi, in the morning; it must not be deferred to Trayodashi - "that would destroy the merit of twelve dvadasis". Kane allows the 13th in one case only: when no Dvadashi at all exists on the day after the fast.

हरिवासर, द्वादशी का प्रथम चरण, 2026-12-05 को 06:02 पर, सूर्योदय से पहले, समाप्त हो गया, अतः वह पारण को विलंबित नहीं करता।

निर्णयसिन्धु प्रथम परिच्छेद (एकादशी-निर्णय; निर्णय सागर प्रेस 1901, पृ.35), निर्णयामृत और मदनरत्न के माध्यम से विष्णुधर्म को उद्धृत करते हुए: "द्वादश्याः प्रथमः पादो हरिवासरसंज्ञितः। तमतिक्रम्य कुर्वीत पारणं विष्णुतत्परः॥" - द्वादशी का प्रथम चरण हरिवासर कहलाता है, और पारण उसके बाद किया जाता है। धर्मसिन्धु प्रथम परिच्छेद (निर्णय सागर प्रेस 1888, पृ.19) लंबी द्वादशी का नियम देता है, और द्वादशी का एक चरण सूर्योदय के पार तभी पहुँच सकता है जब तिथि का अधिकांश भाग अभी शेष हो।

अरुणोदय (सूर्योदय से पहले की अंतिम 4 घटिकाएँ): Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

स्मार्त गणना: वह दिन जिसका सूर्योदय एकादशी तिथि के भीतर पड़ता है (केवल सूर्योदय-वेध)।

Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

2026-12-20 को अरुणोदय आरंभ होने से पहले दशमी समाप्त हो चुकी थी, अतः दोनों परंपराएँ उसी दिन व्रत रखती हैं।

नारद पुराण पूर्वार्ध 29.39-40, केन V.i पृ.114 के अनुसार: "सभी दशमी-रहित एकादशी ही ग्रहण करें।"

Kane, History of Dharmasastra V.i p.120 (Kurma Purana): the fast is on Ekadashi and the parana on Dvadashi, in the morning; it must not be deferred to Trayodashi - "that would destroy the merit of twelve dvadasis". Kane allows the 13th in one case only: when no Dvadashi at all exists on the day after the fast.

हरिवासर, द्वादशी का प्रथम चरण, 2026-12-21 को 01:36 पर, सूर्योदय से पहले, समाप्त हो गया, अतः वह पारण को विलंबित नहीं करता।

निर्णयसिन्धु प्रथम परिच्छेद (एकादशी-निर्णय; निर्णय सागर प्रेस 1901, पृ.35), निर्णयामृत और मदनरत्न के माध्यम से विष्णुधर्म को उद्धृत करते हुए: "द्वादश्याः प्रथमः पादो हरिवासरसंज्ञितः। तमतिक्रम्य कुर्वीत पारणं विष्णुतत्परः॥" - द्वादशी का प्रथम चरण हरिवासर कहलाता है, और पारण उसके बाद किया जाता है। धर्मसिन्धु प्रथम परिच्छेद (निर्णय सागर प्रेस 1888, पृ.19) लंबी द्वादशी का नियम देता है, और द्वादशी का एक चरण सूर्योदय के पार तभी पहुँच सकता है जब तिथि का अधिकांश भाग अभी शेष हो।

अरुणोदय (सूर्योदय से पहले की अंतिम 4 घटिकाएँ): Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

वैष्णव गणना: सूर्योदय-वेध के साथ अरुणोदय-वेध भी - जिस एकादशी की दशमी सूर्योदय से पहले की अंतिम चार घटिकाओं तक चले, वह त्याज्य है।

Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

2026-12-20 को अरुणोदय आरंभ होने से पहले दशमी समाप्त हो चुकी थी, अतः वैष्णव व्रत उसी दिन है जिस दिन स्मार्त व्रत।

केन, हिस्ट्री ऑफ़ धर्मशास्त्र V.i पृ.113: संन्यासी और विधवाएँ वैष्णव गणना का पालन करते हैं। दो दिन की एकादशी पर नारद पुराण पूर्वार्ध 29.45 पहला दिन गृहस्थों को और बाद वाला दिन यतियों को देता है - यह स्मार्त/वैष्णव से भिन्न तीसरा आधार है, जिसे यहाँ अलग तिथि के रूप में नहीं दिया गया।

Kane, History of Dharmasastra V.i p.120 (Kurma Purana): the fast is on Ekadashi and the parana on Dvadashi, in the morning; it must not be deferred to Trayodashi - "that would destroy the merit of twelve dvadasis". Kane allows the 13th in one case only: when no Dvadashi at all exists on the day after the fast.

हरिवासर, द्वादशी का प्रथम चरण, 2026-12-21 को 01:36 पर, सूर्योदय से पहले, समाप्त हो गया, अतः वह पारण को विलंबित नहीं करता।

निर्णयसिन्धु प्रथम परिच्छेद (एकादशी-निर्णय; निर्णय सागर प्रेस 1901, पृ.35), निर्णयामृत और मदनरत्न के माध्यम से विष्णुधर्म को उद्धृत करते हुए: "द्वादश्याः प्रथमः पादो हरिवासरसंज्ञितः। तमतिक्रम्य कुर्वीत पारणं विष्णुतत्परः॥" - द्वादशी का प्रथम चरण हरिवासर कहलाता है, और पारण उसके बाद किया जाता है। धर्मसिन्धु प्रथम परिच्छेद (निर्णय सागर प्रेस 1888, पृ.19) लंबी द्वादशी का नियम देता है, और द्वादशी का एक चरण सूर्योदय के पार तभी पहुँच सकता है जब तिथि का अधिकांश भाग अभी शेष हो।

अरुणोदय (सूर्योदय से पहले की अंतिम 4 घटिकाएँ): Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

स्मार्त गणना: वह दिन जिसका सूर्योदय एकादशी तिथि के भीतर पड़ता है (केवल सूर्योदय-वेध)।

Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

2027-01-03 को अरुणोदय आरंभ होने से पहले दशमी समाप्त हो चुकी थी, अतः दोनों परंपराएँ उसी दिन व्रत रखती हैं।

नारद पुराण पूर्वार्ध 29.39-40, केन V.i पृ.114 के अनुसार: "सभी दशमी-रहित एकादशी ही ग्रहण करें।"

Kane, History of Dharmasastra V.i p.120 (Kurma Purana): the fast is on Ekadashi and the parana on Dvadashi, in the morning; it must not be deferred to Trayodashi - "that would destroy the merit of twelve dvadasis". Kane allows the 13th in one case only: when no Dvadashi at all exists on the day after the fast.

हरिवासर, द्वादशी का प्रथम चरण, 2027-01-03 को 22:41 पर, सूर्योदय से पहले, समाप्त हो गया, अतः वह पारण को विलंबित नहीं करता।

निर्णयसिन्धु प्रथम परिच्छेद (एकादशी-निर्णय; निर्णय सागर प्रेस 1901, पृ.35), निर्णयामृत और मदनरत्न के माध्यम से विष्णुधर्म को उद्धृत करते हुए: "द्वादश्याः प्रथमः पादो हरिवासरसंज्ञितः। तमतिक्रम्य कुर्वीत पारणं विष्णुतत्परः॥" - द्वादशी का प्रथम चरण हरिवासर कहलाता है, और पारण उसके बाद किया जाता है। धर्मसिन्धु प्रथम परिच्छेद (निर्णय सागर प्रेस 1888, पृ.19) लंबी द्वादशी का नियम देता है, और द्वादशी का एक चरण सूर्योदय के पार तभी पहुँच सकता है जब तिथि का अधिकांश भाग अभी शेष हो।

अरुणोदय (सूर्योदय से पहले की अंतिम 4 घटिकाएँ): Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

वैष्णव गणना: सूर्योदय-वेध के साथ अरुणोदय-वेध भी - जिस एकादशी की दशमी सूर्योदय से पहले की अंतिम चार घटिकाओं तक चले, वह त्याज्य है।

Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

2027-01-03 को अरुणोदय आरंभ होने से पहले दशमी समाप्त हो चुकी थी, अतः वैष्णव व्रत उसी दिन है जिस दिन स्मार्त व्रत।

केन, हिस्ट्री ऑफ़ धर्मशास्त्र V.i पृ.113: संन्यासी और विधवाएँ वैष्णव गणना का पालन करते हैं। दो दिन की एकादशी पर नारद पुराण पूर्वार्ध 29.45 पहला दिन गृहस्थों को और बाद वाला दिन यतियों को देता है - यह स्मार्त/वैष्णव से भिन्न तीसरा आधार है, जिसे यहाँ अलग तिथि के रूप में नहीं दिया गया।

Kane, History of Dharmasastra V.i p.120 (Kurma Purana): the fast is on Ekadashi and the parana on Dvadashi, in the morning; it must not be deferred to Trayodashi - "that would destroy the merit of twelve dvadasis". Kane allows the 13th in one case only: when no Dvadashi at all exists on the day after the fast.

हरिवासर, द्वादशी का प्रथम चरण, 2027-01-03 को 22:41 पर, सूर्योदय से पहले, समाप्त हो गया, अतः वह पारण को विलंबित नहीं करता।

निर्णयसिन्धु प्रथम परिच्छेद (एकादशी-निर्णय; निर्णय सागर प्रेस 1901, पृ.35), निर्णयामृत और मदनरत्न के माध्यम से विष्णुधर्म को उद्धृत करते हुए: "द्वादश्याः प्रथमः पादो हरिवासरसंज्ञितः। तमतिक्रम्य कुर्वीत पारणं विष्णुतत्परः॥" - द्वादशी का प्रथम चरण हरिवासर कहलाता है, और पारण उसके बाद किया जाता है। धर्मसिन्धु प्रथम परिच्छेद (निर्णय सागर प्रेस 1888, पृ.19) लंबी द्वादशी का नियम देता है, और द्वादशी का एक चरण सूर्योदय के पार तभी पहुँच सकता है जब तिथि का अधिकांश भाग अभी शेष हो।

अरुणोदय (सूर्योदय से पहले की अंतिम 4 घटिकाएँ): Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

स्मार्त गणना: वह दिन जिसका सूर्योदय एकादशी तिथि के भीतर पड़ता है (केवल सूर्योदय-वेध)।

Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

2027-01-19 को अरुणोदय आरंभ होने से पहले दशमी समाप्त हो चुकी थी, अतः दोनों परंपराएँ उसी दिन व्रत रखती हैं।

नारद पुराण पूर्वार्ध 29.39-40, केन V.i पृ.114 के अनुसार: "सभी दशमी-रहित एकादशी ही ग्रहण करें।"

Kane, History of Dharmasastra V.i p.120 (Kurma Purana): the fast is on Ekadashi and the parana on Dvadashi, in the morning; it must not be deferred to Trayodashi - "that would destroy the merit of twelve dvadasis". Kane allows the 13th in one case only: when no Dvadashi at all exists on the day after the fast.

यह पारण त्रयोदशी को पड़ता है - केवल इसलिए मान्य कि व्रत के अगले दिन द्वादशी है ही नहीं।

द्वादशी 2027-01-20 को 04:42 पर, व्रत के अगले दिन के सूर्योदय से पहले, समाप्त हो गई, अतः उस दिन द्वादशी है ही नहीं। यही एकमात्र स्थिति है जिसमें केन त्रयोदशी को पारण की अनुमति देते हैं।

अरुणोदय (सूर्योदय से पहले की अंतिम 4 घटिकाएँ): Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

वैष्णव गणना: सूर्योदय-वेध के साथ अरुणोदय-वेध भी - जिस एकादशी की दशमी सूर्योदय से पहले की अंतिम चार घटिकाओं तक चले, वह त्याज्य है।

Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

2027-01-19 को अरुणोदय आरंभ होने से पहले दशमी समाप्त हो चुकी थी, अतः वैष्णव व्रत उसी दिन है जिस दिन स्मार्त व्रत।

केन, हिस्ट्री ऑफ़ धर्मशास्त्र V.i पृ.113: संन्यासी और विधवाएँ वैष्णव गणना का पालन करते हैं। दो दिन की एकादशी पर नारद पुराण पूर्वार्ध 29.45 पहला दिन गृहस्थों को और बाद वाला दिन यतियों को देता है - यह स्मार्त/वैष्णव से भिन्न तीसरा आधार है, जिसे यहाँ अलग तिथि के रूप में नहीं दिया गया।

Kane, History of Dharmasastra V.i p.120 (Kurma Purana): the fast is on Ekadashi and the parana on Dvadashi, in the morning; it must not be deferred to Trayodashi - "that would destroy the merit of twelve dvadasis". Kane allows the 13th in one case only: when no Dvadashi at all exists on the day after the fast.

यह पारण त्रयोदशी को पड़ता है - केवल इसलिए मान्य कि व्रत के अगले दिन द्वादशी है ही नहीं।

द्वादशी 2027-01-20 को 04:42 पर, व्रत के अगले दिन के सूर्योदय से पहले, समाप्त हो गई, अतः उस दिन द्वादशी है ही नहीं। यही एकमात्र स्थिति है जिसमें केन त्रयोदशी को पारण की अनुमति देते हैं।

अरुणोदय (सूर्योदय से पहले की अंतिम 4 घटिकाएँ): Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

स्मार्त गणना: वह दिन जिसका सूर्योदय एकादशी तिथि के भीतर पड़ता है (केवल सूर्योदय-वेध)।

Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

2027-02-02 को अरुणोदय आरंभ होने से पहले दशमी समाप्त हो चुकी थी, अतः दोनों परंपराएँ उसी दिन व्रत रखती हैं।

नारद पुराण पूर्वार्ध 29.39-40, केन V.i पृ.114 के अनुसार: "सभी दशमी-रहित एकादशी ही ग्रहण करें।"

Kane, History of Dharmasastra V.i p.120 (Kurma Purana): the fast is on Ekadashi and the parana on Dvadashi, in the morning; it must not be deferred to Trayodashi - "that would destroy the merit of twelve dvadasis". Kane allows the 13th in one case only: when no Dvadashi at all exists on the day after the fast.

हरिवासर, द्वादशी का प्रथम चरण, 2027-02-02 को 17:51 पर, सूर्योदय से पहले, समाप्त हो गया, अतः वह पारण को विलंबित नहीं करता।

निर्णयसिन्धु प्रथम परिच्छेद (एकादशी-निर्णय; निर्णय सागर प्रेस 1901, पृ.35), निर्णयामृत और मदनरत्न के माध्यम से विष्णुधर्म को उद्धृत करते हुए: "द्वादश्याः प्रथमः पादो हरिवासरसंज्ञितः। तमतिक्रम्य कुर्वीत पारणं विष्णुतत्परः॥" - द्वादशी का प्रथम चरण हरिवासर कहलाता है, और पारण उसके बाद किया जाता है। धर्मसिन्धु प्रथम परिच्छेद (निर्णय सागर प्रेस 1888, पृ.19) लंबी द्वादशी का नियम देता है, और द्वादशी का एक चरण सूर्योदय के पार तभी पहुँच सकता है जब तिथि का अधिकांश भाग अभी शेष हो।

अरुणोदय (सूर्योदय से पहले की अंतिम 4 घटिकाएँ): Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

वैष्णव गणना: सूर्योदय-वेध के साथ अरुणोदय-वेध भी - जिस एकादशी की दशमी सूर्योदय से पहले की अंतिम चार घटिकाओं तक चले, वह त्याज्य है।

Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

2027-02-02 को अरुणोदय आरंभ होने से पहले दशमी समाप्त हो चुकी थी, अतः वैष्णव व्रत उसी दिन है जिस दिन स्मार्त व्रत।

केन, हिस्ट्री ऑफ़ धर्मशास्त्र V.i पृ.113: संन्यासी और विधवाएँ वैष्णव गणना का पालन करते हैं। दो दिन की एकादशी पर नारद पुराण पूर्वार्ध 29.45 पहला दिन गृहस्थों को और बाद वाला दिन यतियों को देता है - यह स्मार्त/वैष्णव से भिन्न तीसरा आधार है, जिसे यहाँ अलग तिथि के रूप में नहीं दिया गया।

Kane, History of Dharmasastra V.i p.120 (Kurma Purana): the fast is on Ekadashi and the parana on Dvadashi, in the morning; it must not be deferred to Trayodashi - "that would destroy the merit of twelve dvadasis". Kane allows the 13th in one case only: when no Dvadashi at all exists on the day after the fast.

हरिवासर, द्वादशी का प्रथम चरण, 2027-02-02 को 17:51 पर, सूर्योदय से पहले, समाप्त हो गया, अतः वह पारण को विलंबित नहीं करता।

निर्णयसिन्धु प्रथम परिच्छेद (एकादशी-निर्णय; निर्णय सागर प्रेस 1901, पृ.35), निर्णयामृत और मदनरत्न के माध्यम से विष्णुधर्म को उद्धृत करते हुए: "द्वादश्याः प्रथमः पादो हरिवासरसंज्ञितः। तमतिक्रम्य कुर्वीत पारणं विष्णुतत्परः॥" - द्वादशी का प्रथम चरण हरिवासर कहलाता है, और पारण उसके बाद किया जाता है। धर्मसिन्धु प्रथम परिच्छेद (निर्णय सागर प्रेस 1888, पृ.19) लंबी द्वादशी का नियम देता है, और द्वादशी का एक चरण सूर्योदय के पार तभी पहुँच सकता है जब तिथि का अधिकांश भाग अभी शेष हो।

अरुणोदय (सूर्योदय से पहले की अंतिम 4 घटिकाएँ): Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

स्मार्त गणना: वह दिन जिसका सूर्योदय एकादशी तिथि के भीतर पड़ता है (केवल सूर्योदय-वेध)।

Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

2027-02-17 को अरुणोदय आरंभ होने से पहले दशमी समाप्त हो चुकी थी, अतः दोनों परंपराएँ उसी दिन व्रत रखती हैं।

नारद पुराण पूर्वार्ध 29.39-40, केन V.i पृ.114 के अनुसार: "सभी दशमी-रहित एकादशी ही ग्रहण करें।"

Kane, History of Dharmasastra V.i p.120 (Kurma Purana): the fast is on Ekadashi and the parana on Dvadashi, in the morning; it must not be deferred to Trayodashi - "that would destroy the merit of twelve dvadasis". Kane allows the 13th in one case only: when no Dvadashi at all exists on the day after the fast.

हरिवासर, द्वादशी का प्रथम चरण, 2027-02-17 को 22:46 पर, सूर्योदय से पहले, समाप्त हो गया, अतः वह पारण को विलंबित नहीं करता।

निर्णयसिन्धु प्रथम परिच्छेद (एकादशी-निर्णय; निर्णय सागर प्रेस 1901, पृ.35), निर्णयामृत और मदनरत्न के माध्यम से विष्णुधर्म को उद्धृत करते हुए: "द्वादश्याः प्रथमः पादो हरिवासरसंज्ञितः। तमतिक्रम्य कुर्वीत पारणं विष्णुतत्परः॥" - द्वादशी का प्रथम चरण हरिवासर कहलाता है, और पारण उसके बाद किया जाता है। धर्मसिन्धु प्रथम परिच्छेद (निर्णय सागर प्रेस 1888, पृ.19) लंबी द्वादशी का नियम देता है, और द्वादशी का एक चरण सूर्योदय के पार तभी पहुँच सकता है जब तिथि का अधिकांश भाग अभी शेष हो।

अरुणोदय (सूर्योदय से पहले की अंतिम 4 घटिकाएँ): Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

वैष्णव गणना: सूर्योदय-वेध के साथ अरुणोदय-वेध भी - जिस एकादशी की दशमी सूर्योदय से पहले की अंतिम चार घटिकाओं तक चले, वह त्याज्य है।

Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

2027-02-17 को अरुणोदय आरंभ होने से पहले दशमी समाप्त हो चुकी थी, अतः वैष्णव व्रत उसी दिन है जिस दिन स्मार्त व्रत।

केन, हिस्ट्री ऑफ़ धर्मशास्त्र V.i पृ.113: संन्यासी और विधवाएँ वैष्णव गणना का पालन करते हैं। दो दिन की एकादशी पर नारद पुराण पूर्वार्ध 29.45 पहला दिन गृहस्थों को और बाद वाला दिन यतियों को देता है - यह स्मार्त/वैष्णव से भिन्न तीसरा आधार है, जिसे यहाँ अलग तिथि के रूप में नहीं दिया गया।

Kane, History of Dharmasastra V.i p.120 (Kurma Purana): the fast is on Ekadashi and the parana on Dvadashi, in the morning; it must not be deferred to Trayodashi - "that would destroy the merit of twelve dvadasis". Kane allows the 13th in one case only: when no Dvadashi at all exists on the day after the fast.

हरिवासर, द्वादशी का प्रथम चरण, 2027-02-17 को 22:46 पर, सूर्योदय से पहले, समाप्त हो गया, अतः वह पारण को विलंबित नहीं करता।

निर्णयसिन्धु प्रथम परिच्छेद (एकादशी-निर्णय; निर्णय सागर प्रेस 1901, पृ.35), निर्णयामृत और मदनरत्न के माध्यम से विष्णुधर्म को उद्धृत करते हुए: "द्वादश्याः प्रथमः पादो हरिवासरसंज्ञितः। तमतिक्रम्य कुर्वीत पारणं विष्णुतत्परः॥" - द्वादशी का प्रथम चरण हरिवासर कहलाता है, और पारण उसके बाद किया जाता है। धर्मसिन्धु प्रथम परिच्छेद (निर्णय सागर प्रेस 1888, पृ.19) लंबी द्वादशी का नियम देता है, और द्वादशी का एक चरण सूर्योदय के पार तभी पहुँच सकता है जब तिथि का अधिकांश भाग अभी शेष हो।

अरुणोदय (सूर्योदय से पहले की अंतिम 4 घटिकाएँ): Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

स्मार्त गणना: वह दिन जिसका सूर्योदय एकादशी तिथि के भीतर पड़ता है (केवल सूर्योदय-वेध)।

Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

2027-03-03 को अरुणोदय आरंभ होने से पहले दशमी समाप्त हो चुकी थी, अतः दोनों परंपराएँ उसी दिन व्रत रखती हैं।

नारद पुराण पूर्वार्ध 29.39-40, केन V.i पृ.114 के अनुसार: "सभी दशमी-रहित एकादशी ही ग्रहण करें।"

Kane, History of Dharmasastra V.i p.120 (Kurma Purana): the fast is on Ekadashi and the parana on Dvadashi, in the morning; it must not be deferred to Trayodashi - "that would destroy the merit of twelve dvadasis". Kane allows the 13th in one case only: when no Dvadashi at all exists on the day after the fast.

हरिवासर, द्वादशी का प्रथम चरण, 2027-03-04 को 14:02 तक रहता है, अतः उससे पहले कोई पारण काल नहीं खुलता।

निर्णयसिन्धु प्रथम परिच्छेद (एकादशी-निर्णय; निर्णय सागर प्रेस 1901, पृ.35), निर्णयामृत और मदनरत्न के माध्यम से विष्णुधर्म को उद्धृत करते हुए: "द्वादश्याः प्रथमः पादो हरिवासरसंज्ञितः। तमतिक्रम्य कुर्वीत पारणं विष्णुतत्परः॥" - द्वादशी का प्रथम चरण हरिवासर कहलाता है, और पारण उसके बाद किया जाता है। धर्मसिन्धु प्रथम परिच्छेद (निर्णय सागर प्रेस 1888, पृ.19) लंबी द्वादशी का नियम देता है, और द्वादशी का एक चरण सूर्योदय के पार तभी पहुँच सकता है जब तिथि का अधिकांश भाग अभी शेष हो।

हरिवासर 2027-03-04 के पहले तीन मुहूर्तों के पार चलता है, और धर्मसिन्धु (पृ.19) के अनुसार बहुत से लोग प्रातःकाल का पारण उन्हीं तीन मुहूर्तों तक मानते हैं, मध्याह्न तक नहीं, अतः पारण अपराह्न में दिया गया है।

अरुणोदय (सूर्योदय से पहले की अंतिम 4 घटिकाएँ): Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

वैष्णव गणना: सूर्योदय-वेध के साथ अरुणोदय-वेध भी - जिस एकादशी की दशमी सूर्योदय से पहले की अंतिम चार घटिकाओं तक चले, वह त्याज्य है।

Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

2027-03-03 को अरुणोदय आरंभ होने से पहले दशमी समाप्त हो चुकी थी, अतः वैष्णव व्रत उसी दिन है जिस दिन स्मार्त व्रत।

केन, हिस्ट्री ऑफ़ धर्मशास्त्र V.i पृ.113: संन्यासी और विधवाएँ वैष्णव गणना का पालन करते हैं। दो दिन की एकादशी पर नारद पुराण पूर्वार्ध 29.45 पहला दिन गृहस्थों को और बाद वाला दिन यतियों को देता है - यह स्मार्त/वैष्णव से भिन्न तीसरा आधार है, जिसे यहाँ अलग तिथि के रूप में नहीं दिया गया।

Kane, History of Dharmasastra V.i p.120 (Kurma Purana): the fast is on Ekadashi and the parana on Dvadashi, in the morning; it must not be deferred to Trayodashi - "that would destroy the merit of twelve dvadasis". Kane allows the 13th in one case only: when no Dvadashi at all exists on the day after the fast.

हरिवासर, द्वादशी का प्रथम चरण, 2027-03-04 को 14:02 तक रहता है, अतः उससे पहले कोई पारण काल नहीं खुलता।

निर्णयसिन्धु प्रथम परिच्छेद (एकादशी-निर्णय; निर्णय सागर प्रेस 1901, पृ.35), निर्णयामृत और मदनरत्न के माध्यम से विष्णुधर्म को उद्धृत करते हुए: "द्वादश्याः प्रथमः पादो हरिवासरसंज्ञितः। तमतिक्रम्य कुर्वीत पारणं विष्णुतत्परः॥" - द्वादशी का प्रथम चरण हरिवासर कहलाता है, और पारण उसके बाद किया जाता है। धर्मसिन्धु प्रथम परिच्छेद (निर्णय सागर प्रेस 1888, पृ.19) लंबी द्वादशी का नियम देता है, और द्वादशी का एक चरण सूर्योदय के पार तभी पहुँच सकता है जब तिथि का अधिकांश भाग अभी शेष हो।

हरिवासर 2027-03-04 के पहले तीन मुहूर्तों के पार चलता है, और धर्मसिन्धु (पृ.19) के अनुसार बहुत से लोग प्रातःकाल का पारण उन्हीं तीन मुहूर्तों तक मानते हैं, मध्याह्न तक नहीं, अतः पारण अपराह्न में दिया गया है।

अरुणोदय (सूर्योदय से पहले की अंतिम 4 घटिकाएँ): Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

स्मार्त गणना: वह दिन जिसका सूर्योदय एकादशी तिथि के भीतर पड़ता है (केवल सूर्योदय-वेध)।

Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

2027-03-18 को अरुणोदय आरंभ होने से पहले दशमी समाप्त हो चुकी थी, अतः दोनों परंपराएँ उसी दिन व्रत रखती हैं।

नारद पुराण पूर्वार्ध 29.39-40, केन V.i पृ.114 के अनुसार: "सभी दशमी-रहित एकादशी ही ग्रहण करें।"

Kane, History of Dharmasastra V.i p.120 (Kurma Purana): the fast is on Ekadashi and the parana on Dvadashi, in the morning; it must not be deferred to Trayodashi - "that would destroy the merit of twelve dvadasis". Kane allows the 13th in one case only: when no Dvadashi at all exists on the day after the fast.

हरिवासर, द्वादशी का प्रथम चरण, 2027-03-19 को 07:13 तक रहता है, अतः उससे पहले कोई पारण काल नहीं खुलता।

निर्णयसिन्धु प्रथम परिच्छेद (एकादशी-निर्णय; निर्णय सागर प्रेस 1901, पृ.35), निर्णयामृत और मदनरत्न के माध्यम से विष्णुधर्म को उद्धृत करते हुए: "द्वादश्याः प्रथमः पादो हरिवासरसंज्ञितः। तमतिक्रम्य कुर्वीत पारणं विष्णुतत्परः॥" - द्वादशी का प्रथम चरण हरिवासर कहलाता है, और पारण उसके बाद किया जाता है। धर्मसिन्धु प्रथम परिच्छेद (निर्णय सागर प्रेस 1888, पृ.19) लंबी द्वादशी का नियम देता है, और द्वादशी का एक चरण सूर्योदय के पार तभी पहुँच सकता है जब तिथि का अधिकांश भाग अभी शेष हो।

अरुणोदय (सूर्योदय से पहले की अंतिम 4 घटिकाएँ): Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

वैष्णव गणना: सूर्योदय-वेध के साथ अरुणोदय-वेध भी - जिस एकादशी की दशमी सूर्योदय से पहले की अंतिम चार घटिकाओं तक चले, वह त्याज्य है।

Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.

2027-03-18 को अरुणोदय आरंभ होने से पहले दशमी समाप्त हो चुकी थी, अतः वैष्णव व्रत उसी दिन है जिस दिन स्मार्त व्रत।

केन, हिस्ट्री ऑफ़ धर्मशास्त्र V.i पृ.113: संन्यासी और विधवाएँ वैष्णव गणना का पालन करते हैं। दो दिन की एकादशी पर नारद पुराण पूर्वार्ध 29.45 पहला दिन गृहस्थों को और बाद वाला दिन यतियों को देता है - यह स्मार्त/वैष्णव से भिन्न तीसरा आधार है, जिसे यहाँ अलग तिथि के रूप में नहीं दिया गया।

Kane, History of Dharmasastra V.i p.120 (Kurma Purana): the fast is on Ekadashi and the parana on Dvadashi, in the morning; it must not be deferred to Trayodashi - "that would destroy the merit of twelve dvadasis". Kane allows the 13th in one case only: when no Dvadashi at all exists on the day after the fast.

हरिवासर, द्वादशी का प्रथम चरण, 2027-03-19 को 07:13 तक रहता है, अतः उससे पहले कोई पारण काल नहीं खुलता।

निर्णयसिन्धु प्रथम परिच्छेद (एकादशी-निर्णय; निर्णय सागर प्रेस 1901, पृ.35), निर्णयामृत और मदनरत्न के माध्यम से विष्णुधर्म को उद्धृत करते हुए: "द्वादश्याः प्रथमः पादो हरिवासरसंज्ञितः। तमतिक्रम्य कुर्वीत पारणं विष्णुतत्परः॥" - द्वादशी का प्रथम चरण हरिवासर कहलाता है, और पारण उसके बाद किया जाता है। धर्मसिन्धु प्रथम परिच्छेद (निर्णय सागर प्रेस 1888, पृ.19) लंबी द्वादशी का नियम देता है, और द्वादशी का एक चरण सूर्योदय के पार तभी पहुँच सकता है जब तिथि का अधिकांश भाग अभी शेष हो।

अरुणोदय (सूर्योदय से पहले की अंतिम 4 घटिकाएँ): Kane, History of Dharmasastra V.i pp.113-115: the Smarta is affected by suryodaya-vedha only, while the Vaishnava is affected by arunodaya-vedha as well - if Dashami persists into the last four ghatikas before sunrise, that Ekadashi is rejected for the Vaishnava and the fast moves to the next day. Garuda and Bhavisya make Ekadashi sampurna only if it also exists two muhurtas (= four ghatikas) before the sunrise of the day it fills.