दिन के शुभ समय खोजें
11:49 - 12:38
New Delhi · Sunrise: 06:09 | Sunset: 18:18
Nakshatra: Uttara Ashadha | Karana: Vanija
विवाह
यह पृष्ठ दो भिन्न कार्य करता है। दैनिक मुहूर्त एक तिथि और एक स्थान का वर्णन करता है: अभिजित् काल, सोलह चौघड़िया (आठ दिन के, सूर्योदय से गिने, और आठ रात्रि के, सूर्यास्त से), सूर्योदय से आगे की होरा शृंखला, तथा उस दिन के नक्षत्र और करण से जुड़ी कार्य-संस्तुतियाँ। मुहूर्त खोजक इसके विपरीत चलता है: आप कार्य और तिथि-अवधि चुनते हैं, और वह उस अवधि को छानकर मिले हुए कालों को क्रम देता है।
खोजक बीस कार्यों को समेटता है: विवाह, गृह प्रवेश, वाहन खरीद, संपत्ति खरीद, व्यापार आरंभ, यात्रा, नामकरण, विद्यारंभ, मुंडन, उपनयन, अन्नप्राशन, कर्णवेध, अक्षराभ्यास, निष्क्रमण, सीमन्तोन्नयन, गृह-आरंभ व भूमि-पूजन, बुवाई, कटाई, मंत्र दीक्षा, और एक सामान्य शुभ विकल्प। जन्म नक्षत्र दिया जा सकता है ताकि तारा बल और चंद्र बल लगें, और लग्न शुद्धि चालू की जा सकती है।
प्रत्येक संभावित दिन की जाँच होती है: पंचांग शुद्धि अर्थात् पाँच अंगों की शुद्धता; शास्त्रीय शुभ योग; दिन-दोष; दिए गए जन्म नक्षत्र पर तारा बल और चंद्र बल; और जिन कर्मों के अपने प्रकरण यह माँगते हैं उनके लिए गुरु या शुक्र का अस्त।
राहु काल, यमगंड और गुलिक दिए जाने वाले कालों से हटा दिए जाते हैं। परिणाम 0 से 100 तक का अंक और एक गुणवत्ता-श्रेणी है, और जिन कारकों से वह बना उन्हें छिपाया नहीं, गिनाया जाता है।
उस अंक के पीछे का भार-निर्धारण इस ऐप का अपना संपादकीय निर्णय है और पृष्ठ पर वैसा ही अंकित है, क्योंकि कोई भी स्रोत - संस्कृत या आधुनिक - पाँच अंगों को संख्या में एक-दूसरे से नहीं तौलता।
एक क्रम अवश्य प्रमाणित है और श्रेणियाँ उसे संरचना में रखती हैं: बी.वी. रमण की मुहूर्त अध्याय II कहती है कि "इनमें सबसे अधिक महत्वपूर्ण तिथि, नक्षत्र और वार हैं", अतः योग या करण से जुड़ा हर दंड इन तीन प्रमुख अंगों के हर दंड से कड़ाई से छोटा रखा गया है।
जहाँ किसी कार्य का अपना प्रकरण किसी वार को स्पष्टतः निषिद्ध करता है, वहाँ उस दिन कोई काल दिया ही नहीं जाता, क्योंकि निषेध कोई तौला जाने वाला दोष नहीं है।
यह गुरु और शुक्र के अस्त को उन दिनों पर चिह्नित करता है जहाँ कार्य का अपना प्रकरण यह जाँच माँगता है, और अंक को चुपचाप घटाने के बजाय दिन पर वह चिह्न छापता है।
यह तिथि-गंडांत की पट्टियाँ भी दिखाता है: पंचमी, दशमी और पूर्णिमा की अंतिम दो घटी, तथा षष्ठी, एकादशी और कृष्ण प्रतिपदा की प्रथम दो घटी। ये पट्टियाँ हर तिथि पर ठीक 48 मिनट चौड़ी होती हैं, क्योंकि इस नियम की घटी नियत 24 मिनट की है और वर्ज्यम् की भाँति खिंचती-सिकुड़ती नहीं।
यह मास-स्तर के निषेध नहीं लगाता। अधिक मास, खरमास और चातुर्मास ऐसी अवधियाँ हैं जिन्हें कोई परंपरा पूर्णतः वर्जित कर सकती है, और उनकी गणना वर्जित-काल वाले पृष्ठ पर होती है, इस अंक में नहीं जोड़ी जाती। इस खोजक से ऊँचा अंक पाने वाला दिन भी उनमें से किसी के भीतर पड़ सकता है, अतः किसी संस्कार की तिथि तय करने से पूर्व वह पृष्ठ भी देख लेना चाहिए।
दिन के आठ चौघड़िया सूर्योदय से सूर्यास्त तक के दिनमान को आठ बराबर भागों में बाँटते हैं और रात्रि के आठ चौघड़िया सूर्यास्त से सूर्योदय तक को उसी प्रकार, अतः विषुव के निकट एक चौघड़िया लगभग नब्बे मिनट का होता है और शेष वर्ष में उससे बड़ा या छोटा।
प्रत्येक खंड अपना ग्रह-स्वामी और वर्गीकरण रखता है: अमृत, शुभ और लाभ शुभ, चर तटस्थ, तथा रोग, काल और उद्वेग अशुभ। अभिजित् एक तीसरा ही विभाजन है - पंद्रह बराबर दिवा-मुहूर्तों में आठवाँ, जिसका मध्यबिंदु स्थानीय मध्याह्न है।
इस पृष्ठ पर होरा एकमात्र विभाजन है जो अनुपाती नहीं है: यह सूर्योदय से आगे साठ-साठ मिनट की क्रमिक अवधियों में चलता है, जिसकी पहली होरा उस वार के स्वामी की होती है - रविवार को सूर्य, सोमवार को चंद्र, मंगलवार को मंगल, बुधवार को बुध, गुरुवार को गुरु, शुक्रवार को शुक्र, शनिवार को शनि - और फिर सूर्य, शुक्र, बुध, चंद्र, शनि, गुरु, मंगल के नियत क्रम का अनुसरण करता है। पृष्ठ सूर्योदय के बाद की बारह होरा उनके स्वामी और समय सहित छापता है।
खोजक लग्न शुद्धि भी लगा सकता है, अर्थात् मुहूर्त-लग्न की शुद्धता, जिसके लिए उदय लग्न चाहिए और इसीलिए वह तिथि, समय और स्थान से सर्वर पर गणित होती है।
रमण की मुहूर्त अध्याय V इस वाक्य से समाप्त होती है कि "मुहूर्त का सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न लग्न और लग्नेश की बलवत्ता है", और अध्याय VI की ग्यारहवीं मद व्यावहारिक रूप से कहती है कि केंद्र में गुरु या शुक्र तथा तीसरे, छठे या ग्यारहवें में पाप ग्रह "वार, नक्षत्र, तिथि और योग से उत्पन्न सभी दोषों को दूर कर देंगे"।
अतः लग्न के स्तर का दोष अच्छे नक्षत्र से तौलकर नहीं छोड़ा जा सकता, जबकि उल्टा विनिमय प्रमाणित है। अलग-अलग दोष अपने-अपने प्रमाण के साथ पृथक् बताए जाते हैं और कभी एक ही "निरस्त" संकेत में नहीं समेटे जाते, क्योंकि चारों प्रमाणित निरसनों के दायरे चार भिन्न हैं, और उन्हें मिला देने से वह निरसन, जो केवल वार, नक्षत्र, तिथि और योग तक पहुँचता है, ऐसा दिखने लगता मानो वह उस दोष को भी हटा रहा हो जिसे वह छूता तक नहीं।