नामकरण वैदिक नामकरण संस्कार है, जो परंपरागत रूप से शिशु के जन्म के ग्यारहवें या बारहवें दिन संपन्न किया जाता है। यह टूल आपके चुने हुए तिथि-अंतराल और नगर के भीतर, पंचांग की तिथि, नक्षत्र और वार के आधार पर इस संस्कार के लिए शुभ तिथियाँ और समय-अवधियाँ खोजता है।
नामकरण नाम रखने का संस्कार है और वैदिक जीवन के सोलह संस्कारों में से एक है। गृह्य सूत्र इसे जन्म के ग्यारहवें या बारहवें दिन रखते हैं, यद्यपि परिस्थितिवश परिवार इसे बाद में भी करते हैं।
प्रथा के अनुसार शिशु के नाम का पहला अक्षर जन्म नक्षत्र से लिया जाता है - जन्म के समय चंद्रमा का नक्षत्र और पाद - जो एक निश्चित ध्वनि (नामाक्षर) से जुड़ा होता है। फिर औपचारिक संस्कार में शुभ क्षण पर वह नाम घोषित किया जाता है। अक्षर जन्म कुंडली से आता है, संस्कार की तिथि से नहीं, इसलिए दोनों स्वतंत्र रूप से चुने जाते हैं।
इस खोजक में यही एक कार्य है जिसकी नियम-सूची सामान्य प्रथा से नहीं, एक नामित अध्याय से लिखी गई है। कालप्रकाशिका अध्याय III (एन. पी. सुब्रह्मण्य अय्यर के 1917 के अनुवाद में नामकरण प्रकरण, पृष्ठ 30) नामकरण हेतु चौदह नक्षत्र छापती है: अश्विनी, रोहिणी, मृगशिरा, आर्द्रा, पुनर्वसु, पुष्य, उत्तरा फाल्गुनी, हस्त, स्वाति, अनुराधा, श्रवण, धनिष्ठा, शतभिषा और रेवती। यही चौदह, और कोई नहीं, इस पृष्ठ पर शुभ अंक पाते हैं।
उसी अध्याय से वार आते हैं: सोमवार, बुधवार, गुरुवार और शुक्रवार शुभ हैं, तथा "शेष दिन त्याज्य हैं" - जो इन चार का ठीक पूरक है, इसलिए खोजक को अलग निषेध-सूची की आवश्यकता नहीं। मंगलवार पर स्रोत बँटे हुए हैं: रमन की मुहूर्त उसे तब स्वीकार करती है जब वह दिन शिशु का 10वाँ, 12वाँ या 16वाँ दिन हो, जबकि कालप्रकाशिका का सामान्य वाक्य इसकी अनुमति नहीं देता। यह पृष्ठ इस मतभेद को सुलझाता नहीं, बताता है - मंगलवार को अशुभ अंक मिलते हैं, वह वर्जित नहीं किया जाता।
कालप्रकाशिका के नामकरण प्रकरण में उतनी शर्तें हैं जितनी केवल नक्षत्र और वार देखने वाला उपकरण व्यक्त नहीं कर सकता, और उन्हें जान-बूझकर इन दो सूचियों में नहीं मिलाया गया। अध्याय दोनों पक्षों की चतुर्थी, षष्ठी, अष्टमी, नवमी, द्वादशी और चतुर्दशी तिथियाँ तथा पूर्णिमा-अमावस्या वर्जित करता है; शकुनि और विष्टि करण वर्जित करता है; संस्कार पूर्वाह्न में चाहता है; चुने क्षण पर अष्टम भाव रिक्त चाहता है; और स्थिर राशियाँ, अथवा शुभ ग्रह युक्त द्विस्वभाव राशियाँ, वरीय मानता है।
इनमें से किसी को नक्षत्र या वार की सूची में अनुमान से नहीं डाला गया, क्योंकि ऐसा करना अध्याय की अपनी संख्याओं को चुपचाप बदल देता। खोजक हर कार्य के लिए सामान्यतः जो करता है वह पंचांग-अंकन है: रिक्ता तिथियों और अमावस्या के अंक घटते हैं, गण्डमूल नक्षत्र अंक खोते हैं, और राहु काल, यमगण्ड या गुलिक काल से टकराने अथवा तिथि-गण्डांत को छूने वाला कोई भी समय-खंड 40 अंक पर सीमित होकर हटा दिया जाता है। अध्याय की शेष शर्तें आपको या आपके पुरोहित को स्वयं देखनी होंगी।
केवल शैक्षिक उद्देश्य हेतु। ज्योतिषीय व्याख्याएँ पारंपरिक हैं और पेशेवर सलाह का विकल्प नहीं हैं।