कुछ दिन केवल तिथि या नक्षत्र से नहीं, बल्कि संयोग से शुभ माने जाते हैं - अर्थात् कोई विशेष वार किसी विशेष नक्षत्र के साथ पड़ जाए। गुरु पुष्य सबसे प्रसिद्ध है: गुरुवार के साथ पुष्य नक्षत्र। यह उपकरण किसी भी तिथि से आगे गणना करके आपके शहर के लिए ऐसे सभी योगों की अवधि उनके वास्तविक आरंभ और समाप्ति समय सहित बताता है, और यह भी अलग करके दिखाता है कि कौन सा संयोग शास्त्र में लिखा है और कौन सा केवल आधुनिक पंचांगों में चलता है।
पंचांग के पाँच अंग - तिथि, वार, नक्षत्र, योग और करण - अलग-अलग देखे जाते हैं। संयोग योग इनमें से दो या तीन के एक साथ पड़ने का नामित नियम है: कोई वार किसी नक्षत्र के साथ, कभी तिथि के साथ भी। गुरु पुष्य अर्थात् गुरुवार के साथ पुष्य; रवि पुष्य अर्थात् रविवार के साथ पुष्य; अमृत सिद्धि एक सप्तक है, प्रत्येक वार के लिए एक नक्षत्र।
चंद्रमा लगभग पच्चीस घंटे में नक्षत्र बदलता है और वार सूर्योदय पर बदलता है, अतः कोई संयोग प्रायः पूरा दिन नहीं होता। वह दोनों का मिलान-काल होता है, और वह काल सुबह ग्यारह बजे आरंभ होकर अगले सूर्योदय के बाद समाप्त हो सकता है। यह उपकरण उसी मिलान-काल की गणना करता है, प्रतिदिन एक ही मान पढ़कर नहीं - इसीलिए परिणामों में केवल तिथि नहीं, आरंभ और समाप्ति का समय भी रहता है।
कालप्रकाशिका अध्याय XXXV, पृष्ठ 206 अध्याय के अंत में शुभ वार-नक्षत्र युग्मों का सप्तक देती है, जिसमें गुरुवार के साथ पुष्य भी है। बी. वी. रामन की मुहूर्त अध्याय VI वही सप्तक देती है और वही इसे अमृत सिद्ध नाम देती है। अर्थात् गुरुवार-पुष्य एक ही नियम है जो दो नामों से आया है - शास्त्र का सिद्ध योग और प्रचलित गुरुपुष्यामृत।
यह उपकरण उसे एक ही बार दिखाता है। एक ही दोपहर के लिए गुरु पुष्य और अमृत सिद्धि दो अलग पंक्तियों में छापना पाठक को उसी ग्रंथ के उसी वाक्य के दो स्वतंत्र प्रमाण जैसा लगेगा, और दिनों को क्रम देने वाले किसी भी पृष्ठ पर तीन चिह्न दो पर भारी पड़ते हैं। एक नियम, एक पंक्ति।
यह सप्तक दोनों ग्रंथों में एक समान नहीं है। कालप्रकाशिका सोमवार के साथ मृगशिरा देती है; रामन की मुहूर्त सोमवार के साथ श्रवण देती है। शेष छह कक्ष पूर्णतः मिलते हैं।
यह ऐप कालप्रकाशिका का पाठ मानता है, क्योंकि कालामृत और मुहूर्त पारिजात भी सोमवार-मृगशिरा ही देते हैं, जिससे रामन का कक्ष चार साक्ष्यों में अकेला रह जाता है। यह निर्णय है, तथ्य नहीं, अतः दूसरा पाठ यहाँ छिपाया नहीं, बताया गया है। यदि आपका पंचांग सोमवार-श्रवण को अमृत सिद्धि लिखता है, तो वह रामन का अनुसरण कर रहा है।
यह वह भाग है जो प्रायः कोई कैलकुलेटर नहीं छापता। सर्वार्थ सिद्धि योग इस समूह में सबसे अधिक प्रचलित है, और इस अध्याय के दोनों मूल ग्रंथों में इस शब्द की पूर्ण-पाठ गणना शून्य आती है - वह न कालप्रकाशिका में है, न रामन की मुहूर्त में। रवि पुष्य उन कक्षों में है जिन्हें कोई भी स्रोत नाम नहीं देता। द्विपुष्कर और त्रिपुष्कर का इस इंजन के पीछे खड़े साठ स्रोत-अध्ययनों में कहीं प्रमाण नहीं मिला।
इनमें से कोई हटाया नहीं गया, क्योंकि आधुनिक व्यवहार में ये वास्तव में चलते हैं और प्रचलित नियम को छिपाने से किसी का हित नहीं। इन्हें दूसरे स्तर पर, स्पष्ट चिह्न के साथ रखा गया है, ताकि प्रमाणित शास्त्रीय संयोग और आधुनिक पंचांग की प्रथा एक ही पदक पहनकर पर्दे पर साथ न बैठें।
आधुनिक प्रथा गुरुवार-पुष्य कक्ष के लिए एक विशेष अपवाद रखती है: विवाह के लिए यह वर्जित है। दो और अपवाद इसके साथ चलते हैं - मंगलवार-अश्विनी पर गृह प्रवेश वर्जित, और शनिवार-रोहिणी पर यात्रा, विशेषकर दक्षिण दिशा की यात्रा, वर्जित। यह संयोग किस कार्य के लिए शुभ माना जाता है, यह इस पृष्ठ पर जानबूझकर नहीं लिखा गया - किसी भी दिशा में नहीं, क्योंकि दोनों मूल ग्रंथ इस विषय में मौन हैं और यह पृष्ठ उस रिक्ति को अपनी ओर से नहीं भरता।
ये तीनों अपवाद व्यापक रूप से माने जाते हैं, किंतु सप्तक के विपरीत ये कालप्रकाशिका अध्याय XXXV या रामन की मुहूर्त में नहीं मिले। इन्हें यहाँ आधुनिक प्रथा के रूप में, वैसा ही चिह्नित करके रखा गया है, क्योंकि विवाह की तिथि चुनते पाठक के लिए ईमानदारी से बताया गया अप्रमाणित सावधान-वचन मौन से बेहतर है। विवाह की तिथि चुननी हो तो विवाह मुहूर्त उपकरण देखें, जो विवाह अध्याय की अपनी शर्तें लगाता है।
यहाँ प्रयुक्त वार शास्त्रीय वार है, जो मध्यरात्रि से नहीं, सूर्योदय से अगले सूर्योदय तक चलता है - अतः प्रातः चार बजे खुलने वाली अवधि पिछले वार की मानी जाती है, ठीक जैसे पंचांग छापता है। नक्षत्र चंद्रमा के वास्तविक प्रवेश और निर्गम क्षणों से लिया जाता है, जो देशांतर पर द्विभाजन से निकाले जाते हैं, किसी नियत दैनिक गति से नहीं।
गणना आपके चुने हुए नगर के अक्षांश-देशांतर के लिए विकला से भी सूक्ष्म परिशुद्धता के साथ होती है, अतः सूर्योदय और उसके साथ वार की संधि आपकी अपनी होती है। तिथियाँ 1801 से 2100 तक उपलब्ध हैं; इस सीमा के बाहर यह ऐप अनुरोध अस्वीकार कर देता है, कम परिशुद्धता वाले प्रतिरूप से उत्तर नहीं देता।
केवल शैक्षिक उद्देश्य हेतु। ज्योतिषीय व्याख्याएँ पारंपरिक हैं और पेशेवर सलाह का विकल्प नहीं हैं।