स्कंद षष्ठी तिथियाँ (मासिक षष्ठी)

यह सूची किस मान से बनी है, स्पष्ट रूप में

यहाँ प्रत्येक पंक्ति वह दिन है जिसका सूर्योदय शुक्ल षष्ठी के भीतर पड़ता है। दिनभर रखे जाने वाले व्रत के लिए केन, हिस्ट्री ऑफ़ धर्मशास्त्र V.i पृ. 73 यही नियम देते हैं: देवताओं के लिए दिन में विहित कर्म प्रातःकाल आरंभ किए जाते हैं, चाहे उस दिन तिथि अन्य तिथि से मिश्रित ही क्यों न हो।

तिथियाँ इसी साइट के पंचांग इंजन से आती हैं, जो आपके चुने हुए दिन और शहर के लिए सूर्य-चंद्र के वास्तविक अंतर से तिथि-संधियाँ विकला से भी सूक्ष्म परिशुद्धता के साथ निकालता है, किसी छपी तालिका से नहीं। जो यह सूची नहीं करती, वह है षष्ठी का अपना वेध - जिसकी चर्चा आगे है।

षष्ठी का वेध अधिकांश तिथियों से दीर्घ है

वेध का अर्थ है स्पर्श: पूर्व तिथि का दिन में बने रहकर उत्तर तिथि को विद्ध कर देना। सामान्य मान छह घटिका है, किंतु कुछ तिथियों को इससे बड़ा मान दिया गया है। केन, हिस्ट्री ऑफ़ धर्मशास्त्र V.i पृ. 73 पंचमी का षष्ठी पर वेध बारह घटिका मानते हैं, और धर्मसिन्धु भी लगभग इन्हीं शब्दों में यही संख्या देता है: षष्ठी का पंचमी-वेध बारह घड़ी का है।

यहाँ घटिका नियत चौबीस मिनट की है, आनुपातिक मुहूर्त नहीं, अतः बारह घटिका चार घंटे अड़तालीस मिनट हुई। जहाँ पंचमी सूर्योदय के बाद इतनी दूर तक चले, वहाँ इस अपवाद को मानने वाला पंचांग अगला दिन छाप सकता है। यह पृष्ठ वह अपवाद लागू नहीं करता, और बिना शर्त तिथि दिखाने के बदले यह बात कह देता है।

जब षष्ठी दो सूर्योदय तक रहे

तिथि इतनी दीर्घ हो सकती है कि दो लगातार सूर्योदय उसमें आ जाएँ - पंचांग इसे वृद्धि कहता है। ऐसी स्थिति में यहाँ दोनों दिन चिह्नित करके दिखाए जाते हैं, किसी एक को चुपचाप छोड़ा नहीं जाता।

इसका उल्टा प्रसंग क्षय है: षष्ठी इतनी लघु कि वह एक सूर्योदय के बाद आरंभ हो और अगले से पहले समाप्त हो जाए, अतः कोई सूर्योदय उसमें पड़ता ही नहीं और सूर्योदय से पढ़ी गई सूची के पास उस चांद्र मास के लिए कुछ बचता नहीं। केन ऐसी तिथि को - जो किसी सूर्योदय को स्पर्श न करे - उसी युग्मवाक्य के अंतर्गत रखते हैं जिसके अंतर्गत दो सूर्योदय वाली तिथि आती है। यह पृष्ठ इस प्रसंग का भी निर्णय नहीं करता, अतः मास को लुप्त होने देने के बदले वे दो दिन छापता है जिनके बीच षष्ठी पड़ी, और लिख देता है कि निर्णय खुला है।

केन, हिस्ट्री ऑफ़ धर्मशास्त्र V.i पृ. 72 लिखते हैं कि सामान्य युग्मवाक्य नियम अपवादों से भरा है और चार अपवाद नामित करते हैं। उनमें एक षष्ठी, अष्टमी, अमावस्या और कृष्ण त्रयोदशी को परविद्ध - अर्थात् आगे की तिथि से युक्त - लेने का है। वृद्धि षष्ठी के लिए यह बाद वाले दिन की ओर संकेत करता है, और युग्मवाक्य की 6+7 वाली इष्ट जोड़ी भी वही दिशा दिखाती है। यह पृष्ठ यह बात पंक्ति पर लिख देता है, आपके लिए निर्णय नहीं करता।

स्कंद षष्ठी और छह दिन की कंद षष्ठी

यहाँ दी गई मासिक शुक्ल षष्ठी तमिल परंपरा में कार्तिक मास में रखे जाने वाले छह-दिवसीय व्रत से भिन्न है, जो शुक्ल प्रतिपदा से षष्ठी तक चलता है और सूरसंहारम् पर पूर्ण होता है। यह कैलेंडर मासिक तिथि निकालता है; छह-दिवसीय उत्सव का क्रम नहीं बनाता।

व्रत प्रायः सूर्योदय से रखा जाता है और संध्या-पूजा के बाद खोला जाता है। प्रथा क्षेत्र और संप्रदाय के अनुसार बहुत भिन्न है, और यह पृष्ठ जानबूझकर यह दावा नहीं करता कि किसी व्रत से क्या फल मिलता है।