चंद्र दर्शन (अमावस्या के बाद प्रथम चंद्रकला)

दिखने या न दिखने का वास्तविक निर्णायक

अमावस्या के क्षण पर सूर्य और चंद्र का देशांतर एक ही होता है, अतः चंद्रमा सूर्य के साथ ही अस्त हो जाता है और कुछ दिखाई नहीं देता। उसके बाद प्रत्येक दिन चंद्रमा लगभग बारह-तेरह अंश और पूर्व की ओर खिसकता है, जिससे वह सूर्य से उत्तरोत्तर देर से अस्त होता है और अंधेरे होते आकाश में उतना ही ऊँचा दिखता है।

इस पूरी बात को एक ही संख्या पकड़ लेती है - सूर्यास्त और चंद्रास्त के बीच का अंतराल, अर्थात् सूर्य के जाने के बाद चंद्रमा कितनी देर क्षितिज से ऊपर रहा। छोटा अंतराल अर्थात् अत्यंत पतली कला, बची हुई चमक में बहुत नीचे, जो शायद दिखे ही नहीं; बड़ा अंतराल अर्थात् गहरे आकाश में ऊँची और मोटी कला। यह अंतराल यहाँ आपके शहर के लिए प्रत्येक संभावित संध्या पर, सूर्य और चंद्र की वास्तविक स्थितियों से विकला से भी सूक्ष्म परिशुद्धता के साथ निकाला जाता है।

एक से अधिक संध्या क्यों, और किसी एक को तिथि क्यों नहीं कहा गया

इस साइट का स्थायी नियम है कि जहाँ ग्रंथ भिन्न मत रखते हों, वहाँ दोनों पाठ दिखाए जाएँ, किसी एक को चुपचाप चुना न जाए। चंद्र दर्शन ऐसा प्रसंग है जहाँ ग्रंथ केवल भिन्न मत नहीं रखते - वे इस प्रश्न को गणितीय रूप में उठाते ही नहीं।

केन, हिस्ट्री ऑफ़ धर्मशास्त्र V.i पृ. 75-76 तिथि का निर्णय अवश्य देते हैं: सामान्य युग्म-नियम के जिन अपवादों को वे नामित करते हैं, उनमें शुक्ल प्रतिपदा पूर्वविद्ध ली जाती है, अर्थात् अपने से पूर्व की अमावस्या से युक्त। किंतु उससे केवल यह तय होता है कि प्रतिपदा किस दिन है। यह नहीं कि उस दिन की संध्या में चंद्रकला दिखेगी या नहीं - वह प्रश्न आकाश का है, पंचांग का नहीं। व्यवहार में पंचांग भिन्न हैं, कुछ प्रतिपदा की संध्या छापते हैं और कुछ द्वितीया की। यहाँ प्रत्येक संभावित संध्या दी गई है, और किसी को उत्तर के रूप में चिह्नित नहीं किया गया।

सूची कैसे पढ़ें

वही संध्या सूची में आती है जिस दिन के सूर्यास्त पर शुक्ल प्रतिपदा अथवा शुक्ल द्वितीया चल रही हो। व्रत का आधार यही है, और यह सूर्योदय की तिथि से भिन्न है: जहाँ अमावस्या सूर्योदय और सूर्यास्त के बीच समाप्त हो जाए, वहाँ पंचांग का सूर्योदय-पाठ अमावस्या ही रहता है जबकि संध्या प्रतिपदा की हो चुकी होती है। एक चांद्र मास में प्रायः ऐसी दो संध्याएँ मिलती हैं; जब कोई तिथि दो सूर्यास्तों के बीच से पूरी निकल जाए तब एक, और कभी तीन जब कोई तिथि दो सूर्यास्त तक रहे।

एक चांद्र मास की संध्याएँ उस अमांत मास के नीचे समूहित हैं जिसे वे आरंभ करती हैं, क्योंकि अमांत मास अमावस्या से आरंभ होता है और शुक्ल प्रतिपदा उसका पहला दिन है।

प्रत्येक संध्या के लिए पृष्ठ दिनांक, तिथि, सूर्यास्त, चंद्रास्त और उनके बीच का अंतराल मिनटों में दिखाता है। जहाँ चंद्रमा सूर्य से पहले अस्त हो जाए, वहाँ पंक्ति यह लिख देती है, क्योंकि ऐसी संध्या में चंद्रकला दिख ही नहीं सकती। और जहाँ उस सूर्यास्त के पास कोई चंद्रास्त रखा ही न जा सके - जो उच्च अक्षांशों पर होता है, जहाँ छोटी ग्रीष्म रात्रि में चंद्रमा अस्त ही नहीं होता - वहाँ पंक्ति वह बात लिखती है, न कि कोई ऐसा समय छापती है जो उसके पास है ही नहीं।

व्रत स्वयं

प्रथा यह है कि सूर्यास्त के थोड़ी देर बाद पश्चिम आकाश में चंद्रकला खोजी जाए और दर्शन होने पर अर्घ्य दिया जाए। चूँकि पूरा व्रत ही दर्शन है, इसलिए स्वच्छ पश्चिमी क्षितिज उतना ही आवश्यक है जितना समय - भवनों की पंक्ति या पहाड़ी उस नीचे के आकाश को ढँक देती है जहाँ कला होती है।

यह पृष्ठ खगोल-गणित देकर रुक जाता है। यह कोई दावा नहीं करता कि दर्शन से क्या फल मिलता है, और यह भी नहीं बताता कि आपकी संध्या कौन-सी है - क्योंकि देखना इसी के लिए है।