बृहत् संहिता का 53वाँ अध्याय - 125 श्लोकों का पूरा गृह-निर्माण ग्रंथ, अध्याय और श्लोक सहित पढ़ा गया। मण्डल, 32 द्वार-पद, मर्म-ज्यामिति, कक्ष, जल, ढाल और उपाय।
उत्तर बिना संशोधन के दिक्सूचक से लिया गया, जो चुम्बकीय उत्तर बताता है, सच्चा उत्तर नहीं। भारत में चुम्बकीय दिक्पात छोटा है पर शून्य नहीं और क्षेत्र तथा काल के अनुसार बदलता है — इस स्थान के लिए उसे देखकर संशोधन कर लें, तभी यहाँ के किसी परिणाम पर भरोसा करें। एक पद भुजा का आठवाँ भाग है। 12 मीटर की भुजा पर वह 1.5 मीटर होता है, इसलिए उत्तर में कुछ अंश की भी त्रुटि किसी द्वार को भल्लाट से सोम पर खिसका सकती है और फल पूरी तरह बदल सकती है।
इस पृष्ठ की हर पद-संख्या एन. चिदम्बरम् आयर की है, बृहत् संहिता के 53वें अध्याय के उनके 1885 के अंग्रेज़ी अनुवाद से — वराहमिहिर की नहीं। संस्कृत पाठ प्रत्येक देवता को दिशा-शब्द से रखता है और उसमें कोई अंक नहीं है। आयर की संख्या-पद्धति संगत है और पद-गणना में पूरी बैठती है, इसीलिए प्रयुक्त है; किन्तु यह एक विक्टोरियन अनुवादक की है, तीन सहमत ग्रंथों की नहीं, और इसी कारण हर संख्या के साथ दिशा भी छापी गई है।
यहाँ कोई वास्तु-अंक नहीं है, और न होगा। इस संग्रह में कहीं एक दोष को दूसरे के सामने तौला नहीं गया — कोई श्लोक नहीं कहता कि ग़लत जगह की रसोई तीन कूपों के बराबर है — इसलिए 100 में से कोई संख्या स्रोत-रहित होगी और एक अंक का झूठा अधिकार रखेगी। हर निष्कर्ष अपने श्लोक पर खड़ा है।
यहाँ आपकी जन्म-कुण्डली का प्रयोग नहीं होता, और इस पृष्ठ पर कुछ भी उससे नहीं बदलता। वास्तु-संग्रह ज्योतिष को ठीक एक स्थान पर छूता है — निर्माण आरम्भ करने का शुभ मुहूर्त चुनने में (बृहत् संहिता 53.98, मत्स्य पुराण 253.2-10)। कुण्डली के अनुसार वास्तु-उपाय बदलना आधुनिक प्रथा है जिसका कोई आधार नहीं मिला, और कुण्डली-ऐप के भीतर बैठे वास्तु-मॉड्यूल को यह कह देना चाहिए, न कि निकटता से अर्थ निकलने देना चाहिए।
दो मापों से आकार नहीं बनता: मण्डल आयत पर रखा जाता है, किन्तु 53.115 पूछता है कि भूमि सचमुच सम है या नहीं।
बृहत् संहिता 53.118 तथा मत्स्य पुराण 256.33-35 - सात कक्ष नाम लेकर रखे गए हैं। जब तक आप न बताएँ कि क्या कहाँ है, ये सातों श्लोक अपठित रहते हैं।
अनुत्तरित - नीचे 'निर्धारित नहीं'।
बृहत् संहिता 53.79-82 - बारह दोष, जो द्वार के प्रयोग से ही जाने जाते हैं।
अनुत्तरित - नीचे 'निर्धारित नहीं'।
53.116 ऊँची भुजा की बात करता है और 53.115 ऊँचे कोने की - ये दो अलग प्रश्न हैं, इसलिए दोनों अलग-अलग पूछे गए हैं।
अनुत्तरित - नीचे 'निर्धारित नहीं'।
कटा हुआ कोना शास्त्रीय अङ्ग-हानि है, और उसका फल कोने से नहीं, वास्तु पुरुष के अंग से निकलता है (53.67-68)।
अनुत्तरित - नीचे 'निर्धारित नहीं'।
बृहत् संहिता 53.85-86 - चार वृक्ष अपनी-अपनी दिशा सहित, और तीन वर्ग जो किसी भी दिशा में गिने जाते हैं। दिशा आधा नियम है।
अनुत्तरित - नीचे 'निर्धारित नहीं'।
बृहत् संहिता 53.89-90 - श्लोक न दिशा पूछता है न दूरी, केवल यह कि पास में है या नहीं।
अनुत्तरित - नीचे 'निर्धारित नहीं'।
ये भौतिक परीक्षण हैं और ऐप इन्हें चला नहीं सकता - वह इनकी विधि बता सकता है, गड्ढा नहीं खोद सकता। पाँच में से केवल ये तीन फल बताते हैं; दीप, पुष्प और रंग-गन्ध-स्वाद वाले तीनों व्यक्ति का वर्ण बताते हैं और नीचे 'दर्ज, किन्तु प्रस्तुत नहीं' में रखे गए हैं।
गड्ढा भरने का परीक्षण (53.92)
जल-परीक्षण (53.93)
बीज-परीक्षण (मत्स्य 253.18)
वंश-रेखाएँ और नौ अतिमर्म ऊपर के मण्डल में दिखाए गए हैं - पद का अंक वहीं से लीजिए (1-81)।
अनुत्तरित - नीचे 'निर्धारित नहीं'।
पूर्व (ऊपर)
उत्तर (बाएँ)
दक्षिण (दाएँ)
पश्चिम (नीचे)
'निर्धारित नहीं' का अर्थ 'निर्दोष' नहीं है - उसका अर्थ है कि प्रश्न पूछा गया और उत्तर नहीं मिला। हर ऐसी पंक्ति के साथ लिखा है कि किस श्लोक को पढ़ा नहीं जा सका और उसे पढ़ने के लिए क्या चाहिए।
कोई द्वार नहीं बताया गया
निर्धारित नहींद्वार की भुजा पर उसका स्थान ज्ञात नहीं है।
कोई कोष्ठ नहीं पढ़ा जा सकता। श्लोक प्रत्येक भुजा के प्रत्येक अष्टमांश को फल देते हैं, अतः वही अष्टमांश पूरा इनपुट है - भुजा के अपने प्रारम्भ-कोने से गिनकर पद 1-8 दें, अथवा उस भुजा पर द्वार की दूरी भूखण्ड की माप के साथ दें।
यह पाठ जितने इनपुट लेता है, उनमें सबसे बड़ा प्रवेश-द्वार है: 53.71-75 के बत्तीस कोष्ठों में से प्रत्येक का अपना फल है, और 53.78 का ब्रह्म-द्वार वाला नियम भी उसी कोष्ठ से तय होता है। द्वार की भुजा और उस पर 1-8 पद बता दें, दोनों एक साथ पढ़े जाएँगे।
कौन-सा कक्ष किस दिशा में है, यह नहीं बताया गया।
निर्धारित नहींइन श्लोकों में सात कक्ष नाम लेकर रखे गए हैं - देवस्थान ईशान में, रसोई आग्नेय में, भण्डार नैर्ऋत्य में, कोष तथा धान्य-कोठार वायव्य में, जल-भण्डार उत्तर में, और स्नानस्थान भवन के बाहर ही। इनमें से एक भी भूखण्ड के मापों से अनुमान नहीं किया जा सकता; हर एक के लिए किसी को बताना पड़ता है कि क्या कहाँ है।
जब तक वह न बताया जाए, ये सात श्लोक अपठित रहते हैं - और अपठित श्लोक पूर्ण नहीं हुआ।
53.118 तथा मत्स्य के समानान्तर श्लोकों में सात कक्ष नाम लेकर रखे गए हैं, और इनमें से एक भी माप से नहीं पढ़ा जा सकता — किसी को बताना पड़ेगा कि क्या कहाँ है।
भूखण्ड पर कहीं जल है या नहीं, और किस दिशा में, यह नहीं बताया गया।
निर्धारित नहींयह श्लोक आठ कोष्ठों की पूर्ण सारणी है: केवल उत्तर और ईशान शुभ हैं, शेष छह दिशाओं में से हर एक का अपना नामित अनिष्ट है।
ईशान में जल के जिस नियम को आधुनिक प्रथा बिना प्रमाण दोहराती है, उद्धृत आधार यही है - किन्तु जब तक कोई यह न बताए कि यहाँ कूप, तालाब अथवा जल-कुण्ड है या नहीं और कहाँ है, तब तक यह कुछ भी निर्णय नहीं करता।
53.119 आठ कोष्ठों की पूर्ण सारणी है और उसका हर कोष्ठ एक ही तथ्य की प्रतीक्षा में है: इस भूखण्ड पर कूप, तालाब या जल-कुण्ड है या नहीं, और वह किस दिशा में है?
भूमि के तलों का वर्णन नहीं किया गया
निर्धारित नहींनिर्माण से पूर्व भूमि समतल की जाती है।
समृद्धि चाहने वाला गृह-भूमि को सब ओर समान रूप से ऊँचा करे; कोई भाग शेष से ऊँचा हो तो कष्ट होता है। यदि अपरिहार्य हो तो पूर्व अथवा उत्तर की ओर थोड़ी ऊँचाई रखी जा सकती है - अर्थात् सह्य दोष यह है कि पूर्व या उत्तर ऊँचा रहे और भूमि पश्चिम तथा दक्षिण की ओर ढले।
श्लोक भूमि से एक ही बात चाहता है — कि वह सब ओर समान ऊँची हो — और अधूरा वर्णन यह सिद्ध नहीं कर सकता। दोष अधूरे उत्तर से भी सिद्ध हो जाता है, क्योंकि एक ऊँचा भाग ही पर्याप्त है; दोष का अभाव नहीं होता। भुजाएँ और कोने दोनों बताइए, अथवा यह कि कोई भी ऊँचा नहीं।
कोई कोना ऊँचा है या नहीं, यह नहीं बताया गया
निर्धारित नहींउत्तर-पूर्व का कोना शेष से ऊँचा है।
धन और सन्तान की हानि। ऊपर के श्लोक से भेद ध्यान दें: 115 ऊँचे कोने की बात करता है, 116 ऊँची भुजा की। दोनों को एक ही विषय मान लेना ही वह भूल है जिससे यह प्रसंग स्व-विरोधी दिखने लगता है, जबकि है नहीं।
53.115 का विषय ऊँचा कोना है, और कोना भुजा नहीं होता — भूखण्ड चारों भुजाओं पर समतल होकर भी ईशान में उठा हो सकता है। यह अलग से इसलिए पूछा गया है कि श्लोक इसे अलग से पूछता है।
भूमि किस ओर ढलती है, यह नहीं बताया गया
निर्धारित नहींभूमि का ढाल निश्चित किया जाता है।
भवन इस प्रकार बने कि ढाल उत्तर की ओर हो - उत्तर नीचा, दक्षिण ऊँचा। यह ठीक उसके विपरीत है जिसे बृहत् संहिता 53.116 सह्य मानती है। दो शास्त्रीय ग्रंथ, दो दिशाएँ, और यह ऐप किसी एक को विजेता बनाने के बजाय इस विरोध को वैसा ही दिखाता है।
यही वह स्थान है जहाँ दो शास्त्रीय ग्रंथ विपरीत दिशाओं की ओर संकेत करते हैं — मत्स्य 256.1 ढाल उत्तर की ओर चाहता है, बृहत् संहिता 53.116 पूर्व अथवा उत्तर के ऊँचे रहने को सह्य मानती है। ढाल न बताने पर दोनों पंक्तियाँ अपठित रह जाती हैं, किसी एक का निर्णय नहीं होता।
अध्याय और श्लोक सहित उद्धृत, परंतु एक ही स्कैन के एक ही पाठ से — प्रति-परीक्षण इस संस्करण तक नहीं पहुँच सका, इसलिए यहाँ के शब्द अनुवादक के नहीं, हमारे अपने हैं।
किसी दिशा में वृद्धि है या नहीं, यह नहीं बताया गया
निर्धारित नहींगृह का विस्तार केवल एक दिशा में किया जाता है।
मूल सिद्धान्त: गृह का विस्तार केवल एक दिशा में न हो; यदि विस्तार करना हो तो सब दिशाओं में समान और सम-रूप से हो। नीचे दी हर एक-दिशा वृद्धि का अपना नामित दोष है, ईशान भी उसमें सम्मिलित।
मूल सिद्धान्त सम-रूपता का है, इसलिए उसे पूरी रूपरेखा चाहिए, केवल एक दिशा नहीं: केवल ईशान की ओर वृद्धि और आठों ओर वृद्धि — ये एक ही श्लोक के विपरीत उत्तर हैं। जिन-जिन दिशाओं में योजना बढ़ी हुई है, सब बताइए, अथवा कहिए कि किसी में नहीं।
अध्याय और श्लोक सहित उद्धृत, परंतु एक ही स्कैन के एक ही पाठ से — प्रति-परीक्षण इस संस्करण तक नहीं पहुँच सका, इसलिए यहाँ के शब्द अनुवादक के नहीं, हमारे अपने हैं।
रूपरेखा का कोई कोना कटा है या नहीं, यह नहीं बताया गया
निर्धारित नहींवास्तु पुरुष का कोई अंग कटा हुआ है - कटे कोने का शास्त्रीय रूप।
दाहिना हाथ कटा हो → धन-हानि। बायाँ हाथ कटा हो → धन और धान्य की हानि। सिर कटा हो → घर से सारे गुण चले जाते हैं। वास्तु पुरुष अक्षत हो → मान, धन और सुख। कटे कोने का जो आधुनिक सिद्धान्त है, उसका शास्त्रीय मूल यही है, और ध्यान दें कि यह कोने की नहीं, शरीर की भाषा में कहा गया है।
53.67-68 के दो अन्य वाक्यांश रोके गए हैं: वे चरित्र-सम्बन्धी निर्णय हैं, वही वर्ग जिसे §15 बाहर रखता है।
कटा हुआ कोना शास्त्रीय अङ्ग-हानि है — वास्तु पुरुष का कोई अंग कट जाना — और संग्रह उसका फल कोने से नहीं, अंग से निकालता है। सिर ईशान में, चरण नैर्ऋत्य में, दाहिना पार्श्व आग्नेय ओर के आधे भाग में। कौन-सा अंग नहीं है, यही पूरा नियम है, इसलिए कटे हुए कोने बताइए — अथवा कहिए कि रूपरेखा पूरी है।
मर्म-स्थानों पर क्या है, इस विषय में कुछ नहीं कहा गया
निर्धारित नहींमर्म पर स्तम्भ, कील, अशुद्धि अथवा गड़े हुए शल्य से आघात होता है।
गृहस्वामी को शरीर के उन्हीं अंगों में कष्ट होता है जो आहत भाग के अनुरूप हैं। 53.51-54 का शरीर-मानचित्र ही इसे केवल अलंकार न रहने देकर गणनीय बनाता है।
वंश-रेखाएँ और उनके नौ कटान-बिन्दु ग्रिड से ही निकलते हैं और उसी के साथ दिए जाते हैं; उन पर क्या खड़ा है, यह ग्रिड नहीं जान सकता। स्तम्भ, कील, अशुद्धि अथवा कुछ गड़ा हुआ — जिस पद पर वह है उसका अंक 1 से 81 तक बता दीजिए, शेष 53.51-54 का शरीर-मानचित्र कर देगा।
द्वार के सामने क्या है, यह नहीं बताया गया
निर्धारित नहींद्वार के सामने कोई वस्तु मापी जा सकने योग्य दूरी पर स्थित है।
द्वार के सामने मार्ग, वृक्ष, गली का मोड़, कूप, स्तम्भ अथवा नाली हो तो कष्ट होता है - किन्तु गृह की ऊँचाई से दुगुनी दूरी से आगे उनका कोई दोष नहीं। सम्पूर्ण अध्याय में यही एकमात्र संख्यात्मक निवारण है, और संग्रह का एकमात्र नियम जो संख्या देता है: h ऊँचाई के गृह से d दूरी पर स्थित बाधा तब निष्प्रभावी है जब d > 2h।
द्वार के सामने होने पर छह वस्तुओं का फल बताया गया है — मार्ग, वृक्ष, गली का मोड़, कूप, स्तम्भ, नाली — और उन्हीं श्लोकों में दो और जोड़ी गई हैं। बताइए कि इनमें से क्या आपके द्वार के सामने है और कितनी दूरी पर, तभी अध्याय की एकमात्र संख्यात्मक छूट, d > 2h, लगाई जा सकती है।
द्वार स्वयं कैसा व्यवहार करता है, यह नहीं बताया गया।
निर्धारित नहींइस प्रसंग के बारह दोष द्वार की स्थिति के नहीं, उसके व्यवहार के हैं - पल्ला स्वयं खुल जाना या बन्द हो जाना, द्वार का आवश्यकता से बड़ा होना, नीची भूमि में बना होना, द्वार के ऊपर द्वार, जो बन्द ही न हो सके, भीतर या बाहर की ओर मुड़ा हुआ, अथवा भीतरी द्वार के बराबर।
इनमें से एक भी नक़्शे से नहीं पढ़ा जा सकता; हर एक वह बात है जो द्वार के प्रयोग से ही जानी जाती है। जब तक इन्हें बताया न जाए, ये बारह श्लोक अपठित रहते हैं - और अपठित होना अनुपस्थित होना नहीं है।
बारह उद्धृत फल इसी की प्रतीक्षा में हैं और उनमें से एक भी गणना से नहीं निकलता — जाकर द्वार को देखिए।
गृह के समीप क्या उगा है, यह नहीं बताया गया।
निर्धारित नहींइस पर सात नियम टिके हैं: चार नामित वृक्ष, जिनमें से हर एक किसी एक दिशा में अशुभ और उसके सामने वाली दिशा में शुभ है, और तीन वर्ग - काँटेदार, दूधवाले तथा फलदार - जिनका फल श्लोक किसी भी दिशा में एक-सा बताता है। पहले चार नियमों का आधा भाग दिशा ही है, इसलिए बिना दिशा के केवल वृक्ष का नाम कुछ तय नहीं करता।
बताइए कि गृह के समीप क्या है और उसकी किस ओर, तभी ये श्लोक पढ़े जा सकते हैं।
सात उद्धृत फल इसी की प्रतीक्षा में हैं — चार वृक्ष अपनी-अपनी दिशा सहित, और तीन वर्ग जो किसी भी दिशा में गिने जाते हैं।
पड़ोस में क्या है, यह नहीं बताया गया।
निर्धारित नहींइस प्रसंग में सात पड़ोसी गिनाए गए हैं - मंत्री का घर, ठग का घर, मन्दिर, चार मार्गों का मिलन, बौद्ध विहार, बाँबियाँ और खाई - और श्लोक इनमें से हर एक का फल बताता है, यह पूछे बिना कि वह किस ओर है अथवा कितनी दूर।
यहाँ का यही एक परिवार है जिसे किसी माप की आवश्यकता नहीं, केवल चारों ओर देख लेने की; जब तक वह देखा हुआ बताया न जाए, इन सातों में से किसी का निषेध नहीं हुआ।
इस पूरे पाठ का सबसे सस्ता इनपुट — मुहल्ले का एक चक्कर — और सात उद्धृत फल इसी की प्रतीक्षा में हैं।
भूखण्ड का आकार नहीं बताया गया
निर्धारित नहींभूमि का आकार विषम है, अथवा भुजाएँ असमान हैं।
विषम आकार की भूमि → बन्धुजनों की मृत्यु। असमान भुजाएँ → सन्तान-प्राप्ति नहीं। जो भूमि किसी निश्चित दिशा की ओर मुख न करे → सन्तान नहीं।
दो संख्याएँ आकार नहीं बतातीं। लम्बाई और चौड़ाई उस आयत का वर्णन करती हैं जिस पर यह पाठ अपना मण्डल रखता है; उसके नीचे की भूमि सचमुच चतुर्भुज और सम है या नहीं, यह अलग प्रश्न है, और 53.115 यही पूछता है।
गड्ढे का परीक्षण नहीं किया गया
निर्धारित नहींभूमि के मध्य एक हाथ लम्बा-चौड़ा-गहरा गड्ढा खोदें और निकाली हुई मिट्टी से उसे फिर भर दें।
मिट्टी बच जाए → धन-वृद्धि। ठीक उतनी ही हो → मध्यम भूमि। कम पड़े → कष्ट। यही और अगला परीक्षण वे दो हैं जो जाति नहीं, फल बताते हैं, और यही दो यह ऐप जाँचता है।
भूमि के मध्य एक हाथ लम्बा-चौड़ा-गहरा गड्ढा खोदकर उसी मिट्टी से भर दीजिए; फिर बताइए कि मिट्टी बची, ठीक उतनी ही रही, या कम पड़ी। इसका अनुमान किसी माप से नहीं लगाया जा सकता, और न किया गया परीक्षण शुभ परिणाम नहीं होता।
जल का परीक्षण नहीं किया गया
निर्धारित नहींउसी गड्ढे को जल से भरें, सौ पग चलकर लौट आएँ।
यदि जल घटा न हो तो धन-वृद्धि।
उसी गड्ढे को जल से भरिए, सौ पग चलकर लौट आइए; फिर बताइए कि जल घटा था या नहीं। श्लोक इसी भूमि का, इसी दिन का प्रश्न पूछता है, इसलिए न कोई भू-मानचित्र और न कोई माप इसकी जगह ले सकता है।
बीज का परीक्षण नहीं किया गया
निर्धारित नहींभूमि जोतकर बीज बोएँ; तीन, पाँच अथवा सात दिन में क्या उगता है, देखें।
बड़े अंकुर → उत्तम भूमि। मध्यम अंकुर → मध्यम भूमि। छोटे अंकुर → भूमि छोड़ दें। यह छठा परीक्षण बृहत् संहिता में नहीं है, और मत्स्य का यही एक परीक्षण वर्ण के बजाय फल बताता है।
भूमि जोतकर बीज बोइए और देखिए कि तीन, पाँच अथवा सात दिन में क्या उगता है। यह छठा परीक्षण है और मत्स्य के परीक्षणों में एकमात्र जो वर्ण नहीं, फल बताता है — और यही सबसे धीमा भी है, जो इसे उत्तरित मान लेने का बुरा कारण है।
अध्याय और श्लोक सहित उद्धृत, परंतु एक ही स्कैन के एक ही पाठ से — प्रति-परीक्षण इस संस्करण तक नहीं पहुँच सका, इसलिए यहाँ के शब्द अनुवादक के नहीं, हमारे अपने हैं।
मध्य के 9 पदों की स्थिति नहीं बताई गई
निर्धारित नहींमध्य के नौ पद - ब्रह्मस्थान - अशुद्धियों से दूषित होते हैं।
गृहस्वामी को कष्ट भोगने पड़ते हैं।
मण्डल ठीक-ठीक बता देता है कि ये कौन-से पद हैं, और यह पाठ उन्हें साथ ही देता है। वे स्वच्छ रखे गए हैं या उन पर अशुद्धियाँ हैं — यही एक बात है जो किसी गणना से नहीं जानी जा सकती, और नियम पूरा का पूरा यही है।
नौ में से जो माँगें प्रायः पूछी जाती हैं उनका कोई शास्त्रीय आधार नहीं है। ऊपर के प्रपत्र में इनके लिए कोई खाना नहीं है और न होगा - जिस प्रश्न का उत्तर संग्रह में नहीं है उसे पूछना ही उत्तर होने का संकेत दे देता है। नीचे हर एक के साथ वह खोज दी गई है जिसने यह नकारात्मक परिणाम दिया।
बृहत् संहिता के 53वें अध्याय में कुछ फल स्त्रियों के चरित्र और जाति के विषय में हैं, और भूमि-परीक्षा के तीन परीक्षण व्यक्ति का वर्ण बताते हैं। इनके स्रोत यहाँ दर्ज हैं; इनके शब्द कहीं नहीं छापे जाते। चुपचाप हटा देना रोकना नहीं होता - वह छिपाना होता है।
Bṛhat Saṁhitā 53.67 (Iyer numbering, Part II, 1885)
दाहिना अंग कटा होने के अङ्ग-हानि श्लोक में धन-हानि के साथ घर की स्त्रियों के चरित्र से जुड़ा वाक्यांश भी है। धन वाला अंश प्रस्तुत होता है; चरित्र वाला नहीं।
Bṛhat Saṁhitā 53.68 (Iyer numbering, Part II, 1885)
आहत इन्द्रियों वाला श्लोक चरित्र-सम्बन्धी वाक्यांश से आरम्भ होकर दो और परिणाम बताता है। शोध-पत्र ने आरम्भिक वाक्यांश बिना बताए हटा दिया और शेष दो छाप दिए; यहाँ पूरा श्लोक रोके गए वर्ग में दर्ज है और दोनों प्रस्तुत-योग्य परिणाम marma-anga-hani पर, लोप की सूचना के साथ, दिए गए हैं।
Bṛhat Saṁhitā 53.78 (Iyer numbering, Part II, 1885)
द्वार के सामने स्तम्भ का फल चरित्र-सम्बन्धी निर्णय है। बाधा की सूचना फिर भी दी जाती है - पाठक को यह जानना चाहिए कि द्वार के सामने स्तम्भ दोष है - और उसका कथित फल नहीं दिया जाता।
Bṛhat Saṁhitā 53.119 (Iyer numbering, Part II, 1885), the west cell
अन्यथा स्वच्छ आठ-कोष्ठ जल-सारणी का एक कोष्ठ। शेष सात पूर्ण रूप से प्रस्तुत होते हैं, उन दो शुभ कोष्ठों सहित जो ईशान-जल नियम का शास्त्रीय आधार हैं।
Bṛhat Saṁhitā 53.75 (Iyer numbering, Part II, 1885), the Aditi door pada
बत्तीस द्वार-कोष्ठों में से एक। स्थान, देवता और स्रोत सब प्रस्तुत होते हैं; फल नहीं।
Bṛhat Saṁhitā 53.73 (Iyer numbering, Part II, 1885), the Vitatha door pada
गृहस्वामी के विषय में जाति-सम्बन्धी निर्णय, वही वर्ग जो बृहत् संहिता 68.35 पर पहले से रोका गया है।
Bṛhat Saṁhitā 53.94-97, with 53.70 and 53.91 (Iyer numbering, Part II, 1885)
दीप, पुष्प और रंग/गन्ध/स्वाद के परीक्षण प्रत्येक एक वर्ण बताते हैं - भूमि किस वर्ण के योग्य है - और 53.70 तथा 53.91 सम्पूर्ण स्थान-योजना को वर्ण-आधारित कर देते हैं। विधियाँ इसलिए बताई गई हैं कि पाठक को जानना चाहिए कि अध्याय में ये हैं; व्यक्ति के विषय में निर्णय नहीं दिया जाता। गड्ढा-भराई और जल-धारण के परीक्षण उत्तम/मध्यम/अधम बताते हैं और उनकी पूरी जाँच होती है।
यह पाठ बृहत् संहिता के 53वें अध्याय पर आधारित है, एन. चिदम्बरम् आयर के 1885 के अंग्रेज़ी अनुवाद (सार्वजनिक अधिकार) से, और जहाँ बताया गया है वहाँ मत्स्य पुराण, अग्नि पुराण, मानसार तथा मयमत से। जिन पंक्तियों पर 'सत्यापित नहीं' लिखा है, वे एक ही स्कैन के एक ही पाठ पर टिकी हैं। यहाँ कोई वास्तु-अंक नहीं दिया जाता और आपकी जन्म-कुण्डली का प्रयोग नहीं होता। शैक्षणिक उद्देश्य हेतु।