विदेश-वास - अध्ययन, कार्य और प्रवास, यात्रा से पृथक्

बृ.पा.हो.शा. अध्याय 11 दो भिन्न शब्दों का प्रयोग करता है और उन्हें दो भिन्न भावों में रखता है। यात्रा तृतीय (श्लोक 4) की है और भ्रमण सप्तम (श्लोक 8) का, परन्तु परदेश-वास दशम (श्लोक 11) में नाम से आता है, उसी श्लोक में जिसमें आजीविका, व्यवसाय, अधिकार, मान और पिता हैं। यही भेद इस पृष्ठ का आधार है, और इसी कारण यहाँ का प्रवास-फल लम्बी अवधि वाला यात्रा-फल नहीं है।

यह बिना किसी अतिरिक्त सिद्धान्त के यह भी बता देता है कि पृष्ठ जिन तीन स्थितियों को अलग करता है उनमें विदेश-कार्य सबसे अधिक प्रमाणित क्यों है: बृ.पा.हो.शा. 11.11 व्यवसाय और परदेश-वास दोनों को एक ही श्लोक में रखता है, अतः इस संयोग के लिए दूसरा नियम चाहिए ही नहीं। विदेश-अध्ययन और स्थायी प्रवास, दोनों को एक दूसरा भाव चाहिए, और पृष्ठ बताता है कि वह कौन-सा है और क्यों, तीनों को एक निर्णय में मिलाए बिना।

विदेश-अध्ययन पंचम और दशम को साथ रखकर पढ़ा जाता है: पंचम इसलिए कि बृ.पा.हो.शा. 11.6 उसे विद्या और ज्ञान देता है, और दशम इसलिए कि 11.11 उसे परदेश-वास देता है। दो श्लोक, दोनों नामित। विदेश-कार्य केवल दशम से पढ़ा जाता है, एक ही श्लोक पर, और इसी कारण तीनों में सबसे सुदृढ़ है।

स्थायी प्रवास दशम को चतुर्थ के सामने रखकर पढ़ा जाता है, क्योंकि 11.5 चतुर्थ को वाहन, बन्धु-बान्धव, माता, गृह-सुख, भूमि और भवन देता है, और प्रवास इन्हीं को हटाता है; साथ में व्यय के लिए द्वादश (11.13) रहता है।

प्रत्येक स्थिति अपने भावों के रूप में, फलदीपिका अध्याय 15 के तीन पादों के साथ दिखाई जाती है। इन्हें एक-दूसरे के विरुद्ध अंक नहीं दिए जाते और किसी स्थिति को अधिक सम्भावित घोषित नहीं किया जाता। दो स्वतंत्र रूप से उद्धृत पाठों की तुलना कुण्डली का तथ्य है; तीनों का क्रम बनाना ऐसी तौल होगी जो किसी ग्रंथ में नहीं है, और जिस सम्मिश्रित को स्रोत नहीं तौलते उसे यह ऐप नहीं रखता।

पहला यह कि प्रथम, सप्तम, नवम या द्वादश भाव में राहु जातक को विदेश में रहने या काम करने योग्य बनाता है। इस ऐप द्वारा पढ़े गए संग्रह में इसका कोई मूल नहीं है। फलदीपिका 15.15-16 राहु को ठीक एक कारकत्व देती है, पितामह, और उसके अतिरिक्त कुछ नहीं; उस प्रविष्टि का संक्षिप्त होना ग्रंथ की जाँची गई विशेषता है, यहाँ किया गया संक्षेप नहीं। इस सुविधा के लिए पढ़े गए किसी श्लोक में राहु का सम्बन्ध परदेश से नहीं जोड़ा गया।

दूसरा यह कि द्वादशेश की राशि विदेश-वास की दिशा बताती है। राशि का दिशा-स्तम्भ इस संग्रह की अपनी प्रति-गुण प्रमाण-तालिका में उद्धृत नहीं है, और यहाँ पढ़े गए किसी श्लोक में उससे प्रवास की दिशा नहीं निकाली जाती।

दोनों नियम पृष्ठ पर 'ऐप-परम्परा' स्तर पर, श्लोक-आधारित पाठ के साथ ही बताए जाते हैं, ताकि पाठक ठीक-ठीक देख सके कि किस कथन के पीछे अध्याय है और किसके पीछे केवल प्रचलन। उन्हें नाम लेकर बताना चुपचाप दोहराने से अधिक उपयोगी है और यह मान लेने से अधिक ईमानदार कि पाठक ने वे बातें सुनी ही नहीं हैं।

प्रस्थान एक घटना है, और यह ऐप घटनाओं का काल उसी प्रकार निकालता है जैसे अध्याय निकालता है।

फलदीपिका 16.32 सम्बन्धित भाव के स्वामी की राशि या नवांश से त्रिकोण में गुरु के गोचर को उस भाव के शुभ फल की सिद्धि मानती है, और पृष्ठ इसे पंचम, दशम और द्वादश के लिए अलग-अलग निकालता है ताकि अध्ययन की अवधि और कार्य की अवधि अलग दिखें, एक में मिल न जाएँ। फलदीपिका 17.1 प्रतिकूल पक्ष देती है, अर्थात् उस भाव से अष्टम या द्वादश के स्वामी पर शनि।

इनके साथ फलदीपिका अध्याय XX तृतीय, नवम, दशम और द्वादश के स्वामियों की दशाएँ देती है, जिनमें से प्रत्येक अध्याय के दोनों पक्ष लाती है और अध्याय का छह-खंड बल-परीक्षण उनमें चुनाव करता है, तथा जहाँ वह निर्णय न दे वहाँ 'अनिर्णीत' कहा जाता है।

वीज़ा इनमें से किसी ग्रंथ में नहीं है और यह पृष्ठ ऐसा दिखावा नहीं करता। जो दिया जाता है वह उस भाव की शास्त्रीय अवधि है जिसके विषय में प्रस्थान आता है, और यह किसी तिथि की तुलना में भिन्न तथा अधिक जाँचने योग्य वस्तु है।

पृष्ठ को जन्म तिथि, जन्म समय और जन्म स्थान चाहिए, जिनसे निर्देशांक और समय-क्षेत्र लिए जाते हैं। कुण्डली लाहिड़ी अयनांश और पूर्ण-राशि भाव पद्धति पर बनती है और स्थितियाँ विकला से भी सूक्ष्म परिशुद्धता से निकाली जाती हैं।

चूँकि पूर्ण-राशि पद्धति में दशम केवल लग्न से दसवीं राशि है, इसलिए दर्ज मिनट की छोटी भूल से यह पाठ प्रायः नहीं बदलता; परन्तु गोचर और दशा की अवधियाँ बदल जाती हैं, क्योंकि दशा-सन्धि एक निश्चित तिथि पर पड़ती है और जन्म समय खिसकते ही पूरा दशा-वृक्ष खिसक जाता है।

यह किसी देश, नगर या दिशा का नाम नहीं बताएगा, क्योंकि जो नियम वह बताता वही ऊपर वर्णित अप्रमाणित द्वादशेश-नियम है। यह नहीं बताएगा कि कोई विशेष आवेदन सफल होगा या नहीं, क्योंकि इस सुविधा के लिए पढ़े गए किसी श्लोक में उसका उत्तर नहीं है।

और यह अध्ययन, कार्य तथा प्रवास को एक-दूसरे के सामने क्रम में नहीं रखेगा। यह इतना देता है कि अध्याय प्रत्येक स्थिति को कौन-से भाव देता है, आपकी कुण्डली में वे भाव किस स्थिति में हैं, और अध्याय के अपने गोचर तथा दशा नियम कब उनकी अवधि अंकित करते हैं।