व्यापार ज्योतिष - व्यापार, साझेदारी और उनका काल

बृ.पा.हो.शा. अध्याय 11 श्लोक 8 व्यापार को सप्तम भाव में रखता है, जीवनसाथी और यात्रा के साथ। दशम (श्लोक 11) अधिकार, स्थान, आजीविका एवं व्यवसाय, मान, पिता, परदेश-वास और ऋण है। एकादश (श्लोक 12) सब प्रकार की वस्तुएँ, आय, समृद्धि और चतुष्पद पशु है। अतः केवल दशम भाव पर टिका व्यापार-फल उस अध्याय के अनुसार गलत भाव पढ़ रहा है, और यह पृष्ठ तीनों को साथ-साथ पढ़ता है और कभी मिलाता नहीं: तीन भाव, तीन निर्णय, कोई औसत नहीं।

यही पृथक्करण इस पृष्ठ को करियर-प्रश्न के बजाय व्यापार-प्रश्न का उत्तर देने योग्य बनाता है। ग्रंथों में भी ये दो अलग प्रश्न हैं। वेतनभोगी व्यवसाय कैसा चलेगा, यह दशम का विषय है; स्वयं के व्यापार में उतरना सप्तम का विषय है; और वास्तव में आय के रूप में क्या आता है, यह एकादश का विषय है। इन्हें एक निर्णय में मिला देना यह छिपा देता कि कौन-सा कथन किस भाव से आया, और पाठक को जाँच के लिए ठीक यही सूचना चाहिए।

पृष्ठ जो तुलना करता है वह सप्तम के तीन पादों और दशम के तीन पादों के बीच है, और दोनों को फलदीपिका अध्याय 15 से उसी प्रकार जाँचा जाता है जैसे इस ऐप में हर भाव को। स्वामी अष्टम में हो तो 15.3; भाव से ही गिनकर षष्ठ, अष्टम और द्वादश में पाप ग्रह हों तो 15.4-15.5; भाव, स्वामी और कारक तीनों बली हों तो 15.25; तीनों निर्बल हों तो 15.6, अध्याय की अपनी गिनती के साथ, किसी तौल के साथ नहीं।

परिणाम दो स्वतंत्र रूप से उद्धृत पाठों की तुलना है, और जब दोनों भिन्न दिशा दिखाएँ तो एक संकेत। यह सिफ़ारिश नहीं है। इस संग्रह के किसी ग्रंथ में जातक को स्वरोज़गार करने का आदेश नहीं है, और यह ऐप ऐसा आदेश गढ़ता नहीं; ग्रंथ इतना करते हैं कि भाव की स्थिति बताते हैं, और भाव की स्थिति कुण्डली का तथ्य है।

जहाँ 15.25 'बल' की परिभाषा नहीं देती, वहाँ फलदीपिका अध्याय XX का छह-खंड परीक्षण उधार लिया जाता है और उधार लेना स्पष्ट कहा जाता है, क्योंकि वह परीक्षण दशा-स्वामी का है और उसे दशा के बाहर लगाना इस ऐप का विस्तार है।

शास्त्रीय आजीविका-सामग्री का सबसे अधिक व्यापार-सम्बन्धी कथन प्रतिपक्ष के विषय में है, और जो पृष्ठ केवल व्यवसायों की सूची छापता है वह उसे खो देता है।

बृहत् जातक अध्याय X श्लोक 1 कहता है कि लग्न से दशम राशि में, या चन्द्र से दशम में, जो ग्रह स्थित हो वही उस सम्बन्धी को बताता है जिसके द्वारा धन प्राप्त होता है: सूर्य से पिता, चन्द्र से माता, मंगल से शत्रु, बुध से मित्र, गुरु से भाई, शुक्र से पत्नी, शनि से सेवक। अय्यर का 1885 का अनुवाद सार्वजनिक अधिकार में है, अतः श्लोक के अपने शब्द पाठ के साथ ही दिए जाते हैं।

दोनों दशम जाँचे जाते हैं, और अध्याय की अपनी टिप्पणी को सरल करने के बजाय ज्यों का त्यों माना जाता है: यदि लग्न से दशम और चन्द्र से दशम दोनों में ग्रह हों तो धन दोनों स्रोतों से आता है, और यदि दशम में अनेक ग्रह हों तो स्रोत भी अनेक होते हैं।

जब किसी भी दशम में कोई ग्रह न हो तब अध्याय का दूसरा अंग लागू होता है, जो लग्न से, चन्द्र से और सूर्य से दशम के स्वामी को लेता है और फिर उन तीनों स्वामियों के नवांश को। निर्धारक सदा दशम का स्वामी होता है, स्वयं लग्न, चन्द्र या सूर्य कभी नहीं।

साझेदारी के लिए सप्तम को दूसरे पक्ष का भाव मानकर पढ़ा जाता है: उसका स्वामी, उसमें स्थित ग्रह, और फलदीपिका 15.17 के अनुसार उसका कारक शुक्र। इससे सप्तम में शुक्र इस अध्याय की सर्वाधिक चर्चित स्थिति बन जाती है, क्योंकि 15.26 अल्पमत का यह विचार रखती है कि कारक अपने ही भाव में हो तो उस भाव को पीड़ा देता है, और सप्तम में शुक्र ठीक वही स्थिति है।

उसके साथ बृ.पा.हो.शा. अध्याय 7 श्लोक 39-43 विपरीत भाव के साथ आता है: सप्तम को शुक्र से 'भी' जाना जा सकता है, जहाँ 'भी' शब्द उसे पुष्टि बनाता है, दंड नहीं। दोनों ग्रंथ वास्तव में असहमत हैं, अतः दोनों दिखाए जाते हैं और किसी एक का चयन नहीं होता। यह वही मतभेद है जो संतान वाले पृष्ठ पर पंचम में गुरु के लिए दिखता है, और वह एक ही साझा गणना से निकलता है ताकि दोनों पृष्ठ कभी अलग उत्तर न दे सकें।

फलदीपिका अध्याय XX किसी दशा को उसके स्वामी के स्वामित्व से पढ़ती है, अतः सप्तम, दशम और एकादश के स्वामियों की दशाएँ जीवन की व्यापार-सम्बन्धी अवधियाँ हैं, और प्रत्येक लग्न के लिए उनका क्रम भिन्न होता है। प्रत्येक अवधि अध्याय के दोनों पक्ष, अनुकूल और प्रतिकूल, साथ लाती है, और अध्याय का अपना छह-खंड बल-परीक्षण उनमें से चुनता है; जहाँ परीक्षण निर्णय न दे वहाँ परिणाम 'अनिर्णीत' कहा जाता है, और यह ऐप भी वहाँ निर्णय नहीं करता।

चार बातें जानबूझकर अनुपस्थित हैं। व्यापार आरम्भ करने की तिथि नहीं है, क्योंकि वह मुहूर्त है, अलग इंजन है और उसका अपना पृष्ठ पहले से है। दशांश से जुड़ी उद्योगों की सूची नहीं है: दशांश की रचना बृ.पा.हो.शा. अध्याय 6 श्लोक 13 है, जो प्रत्येक राशि को 3 अंश के दस भागों में बाँटता है, विषम राशि में उसी राशि से और सम राशि में उसकी नवीं राशि से गिनकर, परन्तु 'दशांश अर्थात् व्यवसाय' आधुनिक आरोपण है और उसे वैसा ही कहा जाता है, अतः जो दिया जाता है वह दशांश के अपने सप्तम और दशम के तीन पाद हैं।

कोई अंक नहीं है, क्योंकि इस पाठ की कोई संख्या तौल नहीं है। और लाभ-हानि की भविष्यवाणी नहीं है, क्योंकि इस सुविधा के लिए पढ़े गए किसी श्लोक में वह नहीं मिलती।