टैरो डेक अठहत्तर कार्डों का होता है, दो असमान भागों में: बाईस क्रमांकित ट्रम्प जो किसी सूट के नहीं, और चौदह-चौदह के चार सूटों में छप्पन कार्ड। यही विभाजन पाठक की पहली कुंजी है - ट्रम्प जीवन की बड़ी, व्यक्ति-निरपेक्ष गतियाँ हैं, सूट-कार्ड सामान्य दिनों की बुनावट। नीचे हर कार्ड के सीधे और उल्टे अर्थ स्रोत सहित मिलेंगे, चार सूटों के तत्व और क्षेत्र, संख्याएँ बीज से सीमा तक कैसे चलती हैं, दरबारी कार्ड व्यक्ति क्यों हैं, उल्टे कार्डों पर वेट और मैथर्स कहाँ असहमत हैं, और यह मॉड्यूल क्या करने से इनकार करता है और क्यों।
78 कार्ड का एक डेक, मानक अंग्रेज़ी संरचना में - 22 क्रमांकित ट्रम्प और चौदह-चौदह कार्ड के चार सूट - जिनके अर्थ वेट (1911), मैथर्स (1888) और पापुस (1889) की सार्वजनिक-अधिकार पुस्तकों से लिए गए हैं।
चित्र क्यों नहीं हैं। टैरो के नाम पर जो चित्र अधिकतर लोगों के मन में आते हैं, वे 1909 में बने थे और भारत, ब्रिटेन, यूरोपीय संघ तथा अमेरिका में कॉपीराइट-मुक्त हैं - किन्तु हर उस देश में नहीं जहाँ से यह साइट खोली जा सकती है, और इंटरनेट पर उपलब्ध लगभग हर स्कैन 1971 के उस संस्करण से लिया गया है जिस पर अपना नया कॉपीराइट है। कई प्रसिद्ध डेक-नाम पंजीकृत ट्रेडमार्क भी हैं, जो कॉपीराइट की तरह समाप्त नहीं होते। इसलिए इस डेक का अपना नाम है, हर कार्ड यहाँ टाइप और संरचना से बनाया गया है - किसी की कलाकृति की नकल नहीं - और मौलिक चित्रांकन बनवाया जा रहा है। कार्डों के अर्थ अलग बात हैं: वे 1888, 1889, 1911 और 1920 में प्रकाशित उन पुस्तकों से हैं जो सर्वत्र सार्वजनिक-अधिकार में हैं, और हर अर्थ का स्रोत दिया गया है।
अठहत्तर कार्ड, दो असमान भागों में। बाईस क्रमांकित ट्रम्प हैं - अल्हड़, जादूगर, मीनार, विश्व - और वे किसी सूट के नहीं। शेष छप्पन एक साधारण ताश की गड्डी हैं जिसमें एक अतिरिक्त दरबारी कार्ड है: चौदह-चौदह कार्ड के चार सूट, इक्के से दस तक, फिर सेवक, अश्वारोही, रानी और राजा।
यही विभाजन पाठक की पहली कुंजी है। ट्रम्प जीवन की बड़ी, व्यक्ति-निरपेक्ष गतियों की तरह पढ़े जाते हैं - वे बातें जो आपके साथ होती हैं। सूट-कार्ड सामान्य दिनों की बुनावट की तरह - वे बातें जो आप करते हैं। अधिकतर ट्रम्पों वाला विन्यास और अधिकतर सूट-कार्डों वाला विन्यास एक ही प्रश्न का उत्तर अलग-अलग ऊँचाइयों से देते हैं।
पापुस इक्कीस क्रमांकित ट्रम्पों को सात-सात के तीन समूहों में पढ़ते हैं, और अल्हड़ गिनती से बाहर खड़ा रहता है। पहला सप्तक (I–VII) मानवीय क्षमताएँ हैं: कौशल, अंतर्ज्ञान, उर्वरता, अधिकार, शिक्षा, चुनाव, प्रभुत्व। दूसरा सप्तक (VIII–XIV) वे परीक्षाएँ हैं जिनसे ये क्षमताएँ मिलती हैं: सहनशीलता, एकांत, संयोग, परिणाम, ठहराव, अंत, अनुपात। तीसरा सप्तक (XV–XXI) वे शक्तियाँ हैं जो आपके वश में नहीं: बंधन, पतन, आशा, अनिश्चय, स्पष्टता, हिसाब, पूर्णता।
इसीलिए किसी ट्रम्प की संख्या, कार्ड जाने बिना ही, सूचना देती है। बीस के आसपास का ट्रम्प क्रम में देर का है और परिणाम की तरह पढ़ा जाता है; इकाई अंकों वाला ट्रम्प उस क्षमता की तरह जिसे प्रयोग में लाने को कहा जा रहा है।
पुराने फ़्रांसीसी डेक न्याय को VIII और शक्ति को XI क्रमांक देते हैं। वेट की 1911 की पुस्तक इन्हें उलटकर छापती है, और उससे निकला हर डेक वही करता है। यह अदला-बदली ट्रम्पों को राशिचक्र से मिलाने के लिए की गई - शक्ति के लिए सिंह, न्याय के लिए तुला - और केस की 1920 की तालिका उन संगतियों का सबसे प्राचीन सार्वजनिक-अधिकार मुद्रण है।
यह डेक वेट का क्रमांकन प्रयोग करता है, क्योंकि इसके अर्थ वेट की पुस्तक से हैं। यदि आपने पुराना क्रम सीखा है, तो कार्ड वही हैं और केवल संख्याएँ बदली हुई हैं - और कुछ नहीं बदलता।
प्रत्येक सूट जीवन के एक क्षेत्र का स्वामी है। छड़ियाँ अग्नि हैं: उद्यम, ऊर्जा, आरंभ किया गया कार्य। प्याले जल हैं: प्रेम, मित्रता, भाव। तलवारें वायु हैं: विचार, वाणी, संघर्ष और कठिनाई। सिक्के पृथ्वी हैं: धन, कौशल, शरीर और गृहस्थी। पापुस तात्विक पाठ को स्पष्ट करते हैं; वेट सूटों को उनके क्षेत्र तब देते हैं जब वे विन्यास पढ़ने की विधि बताते हैं।
इसलिए किसी विन्यास में कौन-सा सूट प्रधान है, यह स्वयं में सूचना है, और प्रायः पहली उपयोगी बात यही दिखती है। यदि धन के प्रश्न पर प्यालों से भरा उत्तर आए, तो वह बता रहा है कि विषय वस्तुतः धन का है ही नहीं।
किसी सूट के भीतर दस क्रमांकित कार्ड बीज से सीमा तक चलते हैं। इक्के से तीन तक आरंभ है - कुछ शुरू हुआ है और परखा नहीं गया। चार से सात तक मध्य है, जहाँ श्रम और टकराव है। आठ से दस तक परिणति है, जहाँ सूट का गुण अपने चरम पर पहुँचता है, भला हो या बुरा: किसी सूट का दस सदैव उसी सूट की पूर्ण ध्वनि है।
इसीलिए प्यालों का दस संतोष है और तलवारों का दस पीड़ा का तल: दोनों अपने-अपने सूट को अंतिम सीमा तक ले गए हैं।
सेवक, अश्वारोही, रानी और राजा किसी वस्तु की नहीं, किसी व्यक्ति की तरह पढ़े जाते हैं - स्थिति में कोई व्यक्ति, या व्यवहार का वह ढंग जिसकी स्थिति माँग कर रही है। सेवक समाचार लाते हैं और सीख रहे होते हैं; अश्वारोही चलते, आते और जाते हैं; रानियाँ थामती और समझती हैं; राजा निर्णय करते हैं और उत्तरदायी होते हैं।
किसी विन्यास में दो या अधिक दरबारी कार्ड प्रायः यह बताते हैं कि इस स्थिति का बड़ा भाग दूसरे लोग चला रहे हैं - और ऐसी योजना बनाने से पहले यह जानना उपयोगी है जो केवल आप पर टिकी हो।
जो कार्ड फेंट से उल्टा निकलता है, वह भिन्न रूप में पढ़ा जाता है, और जिन दो पुस्तकों पर यह डेक टिका है वे इस पर सहमत नहीं। मैथर्स, 1888 में, कार्ड को लगभग यांत्रिक रूप से उसके विपरीत में बदल देते हैं। वेट, 1911 में, कहीं कम एकरूप हैं: उनके कई उल्टे अर्थ वही भाव हैं जो दुर्बल, विलंबित या भीतर की ओर मुड़ गए हों, और कुछ - छड़ियों का चार, सूर्य - वे लगभग अपरिवर्तित छोड़ देते हैं।
यह ऐप इस असहमति को सुलझाने के बजाय दिखाता है। हर कार्ड पर दिखाया गया उल्टा अर्थ वेट की शैली का है - दुर्बलता या मोड़, स्वतः विपरीत नहीं - जबकि हाँ / नहीं उपकरण स्पष्ट 'हाँ' को 'नहीं' में पलट देता है, जो मैथर्स की शैली है। दोनों जहाँ प्रयुक्त हैं वहाँ नामित हैं।
इसका एक व्यावहारिक परिणाम: बिना किसी उल्टे कार्ड वाला विन्यास बेहतर नहीं होता, और पूरी तरह उल्टा विन्यास विपत्ति नहीं होता। दोनों ध्यान देने योग्य ठीक इसलिए हैं क्योंकि हर कार्ड के दोनों ओर गिरने की संभावना बराबर है।
स्थान पहले पढ़ा जाता है, कार्ड बाद में। विन्यास क्रम से रखे गए प्रश्नों का समुच्चय है, और कार्ड उस प्रश्न का उत्तर है जो उसका स्थान पूछता है - वही कार्ड 'जो आपके पीछे है' में एक अर्थ रखता है और 'जो आने वाला है' में दूसरा। पहले कार्ड पढ़कर बाद में उन्हें स्थानों से जोड़ना ही विन्यास को गलत पढ़ने का सबसे सामान्य तरीका है।
अंतिम कार्ड से पहले पूरा विन्यास पढ़ें। वेट स्पष्ट कहते हैं कि सेल्टिक क्रॉस का दसवाँ कार्ड अपने नीचे के नौ के प्रकाश में पढ़ा जाता है, और यदि वह समझ में न आए तो उसी कार्ड से विन्यास फिर बिछाया जाता है। परिणाम-स्थान रीडिंग से निकाला गया निष्कर्ष है, उसकी जगह लेने वाली सुर्खी नहीं।
आड़े आने वाले स्थान पर शुभ कार्ड भी बाधा ही है। पहली बार में यह लगभग सबको उलझाता है: सेल्टिक क्रॉस का दूसरा कार्ड वह है जो आपके आड़े आता है, इसलिए वहाँ तारा गिरने का अर्थ है सहायता या आशा का ऐसे आना कि वह बाधा बन जाए - गलत समय पर, या गलत व्यक्ति से।
वेट की अपनी विधि: पहले सूचक कार्ड चुनें, फिर एक भी कार्ड पलटने से पहले गड्डी को तीन बार नीचे मुँह करके फेंटें और काटें।
परंपरा में प्रश्न पूछने वाले के प्रतिनिधि के रूप में एक दरबारी कार्ड चुना जाता है और विन्यास से पहले रखा जाता है। वेट इसे प्रश्नकर्ता के लिंग और रंग-रूप से चुनते हैं, और उनकी तालिका अति गौर से अति श्याम तक जाती है। यह उन्नीसवीं सदी की नस्लीय वर्गीकरण-पद्धति है जिसे तकनीक का नाम दे दिया गया, और यह ऐप उसका प्रयोग नहीं करता।
विन्यास का कोई भाग उस पर निर्भर नहीं। दस कार्ड स्वयं रीडिंग वहन करते हैं, और मेज़ पर सूचक कार्ड के बिना भी वेट की विधि ज्यों-की-त्यों चलती है। जहाँ व्यक्तिगत रिपोर्ट में फिर भी सूचक चाहिए, वहाँ आपकी जन्म-राशि का दरबारी कार्ड लिया जाता है, और स्पष्ट कहा जाता है कि यह प्रतिस्थापन ऐप का है, पुस्तक का नहीं।
वेट, जिनकी पुस्तक से ये अर्थ आए हैं, भविष्य-कथन को बहुत कम महत्व देते थे और उसी ग्रंथ में यह कहते भी हैं - वे ये अर्थ इसलिए छापते हैं कि पाठक उनकी अपेक्षा करते हैं, यह तर्क देते हुए कि कार्डों का मूल्य प्रतीकात्मक है। उन्हें ईमानदारी से उद्धृत करने का अर्थ यह भी उद्धृत करना है।
व्यावहारिक रूप यह है: विन्यास उस स्थिति को क्रम से देखने का एक ढंग है जिसमें आप पहले से हैं। वह उस बात का नाम लेने में अच्छा है जिससे आप बचते रहे हैं, और तिथियों, रोग-निदान तथा दूसरों के मन की बातों में बुरा। जहाँ यह ऐप किसी दावे को किसी ग्रंथ पर नहीं टिका सकता, वहाँ वह उस रिक्ति को आत्मविश्वास से भरने के बजाय स्क्रीन पर बता देता है।
1911 में ए. ई. वेट द्वारा प्रकाशित दस-कार्ड विन्यास - विषय के चारों ओर छह कार्डों का क्रॉस, और चार कार्डों का दंड जो प्रश्नकर्ता से परिणाम तक ऊपर की ओर पढ़ा जाता है। यह यहाँ का सबसे माँग करने वाला विन्यास है और एकमात्र जिसका स्रोत उद्धृत किया जा सकता है।
इस समय विषय पर काम कर रहा प्रभाव - वह वातावरण जिसके भीतर यह प्रश्न पूछा जा रहा है।
“This covers him.”
बाधा, जो पहले कार्ड के आर-पार रखी जाती है। वेट सावधान करते हैं कि यहाँ शुभ कार्ड भी बाधा ही है - गलत समय पर आई सहायता भी रोकती है।
“This crosses him.”
लक्ष्य: जो प्राप्त हो सकता है पर अभी हुआ नहीं। ऊपर रखा जाता है, क्योंकि वह अभी सिर के ऊपर है।
“This crowns him.”
आधार - जो हो चुका है और स्थिति का अंग बन गया है। यही वह कार्ड है जो बताता है कि विषय का यह रूप क्यों है।
“This is beneath him.”
वह प्रभाव जो अभी-अभी चित्र से बाहर जा रहा है। वेट इसे उस ओर रखते हैं जिस ओर सूचक कार्ड देख रहा हो; यहाँ चित्र न होने से कोई दिशा नहीं, इसलिए यह बाईं ओर है।
“This is behind him.”
अगला सक्रिय होने वाला प्रभाव - निकट भविष्य, और रीडिंग का वह भाग जिस पर आप अब भी कुछ कर सकते हैं।
“This is before him.”
इस विषय में आप, जैसे आप वस्तुतः खड़े हैं - आपकी स्थिति और मनोवृत्ति, जो सदैव वही नहीं होती जो आप बताएँगे।
आपका परिवेश: विषय के आसपास के लोग और वे किस ओर खींच रहे हैं। वेट इस स्थान को प्रश्नकर्ता का 'घर' कहते हैं।
जो आप चाहते हैं और जिससे डरते हैं - प्रायः एक ही कार्ड, क्योंकि जिसकी सबसे अधिक आशा होती है उसी के बिगड़ने का सबसे अधिक भय भी होता है।
परिणाम, नीचे के नौ कार्डों के प्रकाश में पढ़ा गया। वेट का अपना निर्देश है कि यह कार्ड अकेले नहीं पढ़ा जाता - यदि यह अस्पष्ट हो, तो इसी से पूरा विन्यास फिर बिछाया जाता है।
विषय का बीज - कुछ शुरू हुआ है, और अभी उसकी परीक्षा नहीं हुई।
कार्य का मध्य - प्रयास, टकराव, और वे चुनाव जो परिणाम तय करते हैं।
विषय अपनी सीमा तक - भला हो या बुरा, वह आ रहा है।
कोई व्यक्ति, या व्यवहार का ढंग - दरबारी कार्ड किसी वस्तु नहीं, किसी व्यक्ति की तरह पढ़े जाते हैं।
हाँ / नहीं का झुकाव इस ऐप का है, स्रोतों का नहीं। वेट, मैथर्स और पापुस - तीनों हर कार्ड को अर्थ देते हैं; उनमें से कोई हाँ-या-नहीं का उत्तर नहीं छापता, और किसी भी परामर्शित ग्रंथ में ऐसी तालिका नहीं है। यहाँ यह झुकाव कार्ड के अपने अर्थ से निकाला गया है - आगमन और सफलता के कार्ड 'हाँ' की ओर, ठहराव, हानि और विलंब के कार्ड 'नहीं' की ओर, और अस्पष्टता के कार्ड 'शायद' कहते हैं। इसे कार्ड का सारांश मानें, किसी ग्रंथ का निर्णय नहीं।
हर कार्ड का सीधा और उल्टा अर्थ, उसका तत्व और उसका स्रोत। ट्रम्पों की ग्रह/राशि-संगति केस (1920) की तालिका से है।
केस की 1920 की तालिका प्रत्येक ट्रम्प को एक हिब्रू अक्षर और कोई राशि, ग्रह या तत्व देती है। बारह ट्रम्प अपनी राशि का तत्व लेते हैं और तीन स्वयं तत्व हैं; सात ग्रह-ट्रम्पों के लिए तालिका में कोई तत्व नहीं है, और यहाँ दिखाया गया तत्व केस का नहीं, इस ऐप का पाठ है।
78 कार्ड
आरंभ, विश्वास, अनपरखा कदम
कौशल, संकल्प, हाथ में साधन
जो अभी कहा नहीं गया, धैर्य, आंतरिक ज्ञान
समृद्धि, वृद्धि, दी गई देखभाल
संरचना, अधिकार, सीमाएँ
परंपरा, शिक्षा, स्वीकृत मार्ग
मिलन, चुनाव, आपके मूल्य
गति, नियंत्रण, आगे बढ़ना
धैर्य, स्थिरता, शांत बल
एकांत, खोज, परामर्श
परिवर्तन, संयोग, चरण का बदलना
संतुलन, परिणाम, उचित हिसाब
ठहराव, दृष्टि का उलटना, प्रतीक्षा
अंत, सफाई, रूपांतरण
मिश्रण, संयम, उचित अनुपात
आसक्ति, बंधन, ढीली ज़ंजीर
आकस्मिक पतन, उजागर होना, विवश परिवर्तन
आशा, आरोग्य, बुरी रात के बाद स्वच्छ आकाश
अनिश्चय, अर्ध-प्रकाश, वस्तुएँ जैसी दिखती हैं वैसी नहीं
स्पष्टता, सफलता, वस्तुओं का साफ़ दिखना
हिसाब, पुकार का उत्तर, नवजीवन
पूर्णता, पहुँचना, चक्र का बंद होना
ऊर्जा से भरा आरंभ
बनी हुई योजना, अभी आरंभ नहीं
भेजे गए जहाज़, प्रतिफल की प्रतीक्षा
फसल का घर आना, देहरी पार
प्रतिस्पर्धा, अभ्यास-युद्ध
विजय और शुभ समाचार
ऊँची भूमि थामे रहना
गति, हवा में उड़ते संदेश
सतर्क सामर्थ्य, एक और प्रयास
बहुत दूर तक ढोया गया बोझ
संदेशवाहक, उत्सुक विद्यार्थी
प्रस्थान, स्थान का बदलना
एक उष्ण, सक्षम, स्पष्टवादी स्त्री
एक ईमानदार, प्रतिष्ठित, निर्णायक पुरुष
भरा प्याला, भाव का आरंभ
दो के बीच अनुबंध
उत्सव, सुखद समापन
जो मिल रहा है उससे असंतोष
हानि, और जो अब भी खड़ा है
स्मृति, कोई पुरानी कृपा
बहुत सी संभावनाएँ, एक भी परखी नहीं
जो बनाया उसे छोड़कर जाना
इच्छा की पूर्ति, भौतिक रूप में
गृहस्थी का संतोष
कोमल संदेशवाहक, हृदय का समाचार
आगमन, आप तक लाया गया प्रस्ताव
गहरे भाव और अंतर्दृष्टि वाली स्त्री
उत्तरदायित्व निभाने वाला स्नेही पुरुष
काटने वाली स्पष्टता
जानबूझकर बनाए रखा गतिरोध
स्पष्ट घाव
अनिवार्य विश्राम
ऐसी जीत जो लेने योग्य नहीं
कठिनाई से निकलने का मार्ग
चुपचाप निभाई गई योजना
बँधे हुए, पर ढीले
रात में आने वाला भय
तल, और इसीलिए मोड़
जो निगरानी रखता है
बेधड़क साहस
अंतर्दृष्टि, स्पष्ट वाणी, हानि से बना विवेक
जो निर्णय करता है
एक ठोस आरंभ, लेने योग्य
दो दायित्वों का संतुलन
मान्यता पाया कौशल, सौंपा गया कार्य
कसकर पकड़े रहना
प्रकाशित खिड़की के बाहर
उपहार, और उसे तौलने वाला तराज़ू
जो बोया है उसकी प्रतीक्षा
प्रशिक्षण, अभ्यास, निपुण होना
चारदीवारी वाला बाग़
कुल की संपत्ति, दीर्घ दृष्टि
व्यावहारिक का विद्यार्थी
धीमी, भरोसेमंद प्रगति
उदार, सुरक्षित, व्यावहारिक स्त्री
धन को काम में लगाने वाला पुरुष
यदि आपने अन्यत्र टैरो पढ़ा है तो नीचे की कुछ बातें आप ढूँढ़ेंगे और यहाँ नहीं पाएँगे। हर एक के साथ यह लिखा है कि क्या खोजा गया और क्या नहीं मिला - या क्या मिला और क्यों अस्वीकार किया गया।
यह नियम स्रोत में अनुपस्थित नहीं है - वह उसमें है, और फिर भी अस्वीकृत है। सेल्टिक क्रॉस के लिए वेट का अपना निर्देश है कि प्रश्नकर्ता के लिंग और रंग-रूप से मेल खाता दरबारी कार्ड चुना जाए, और उनकी तालिका अति गौर से अति श्याम तक जाती है। यह उन्नीसवीं सदी की नस्लीय वर्गीकरण-पद्धति है जिसे तकनीक का रूप दे दिया गया; रीडिंग को इससे कुछ नहीं मिलता, और विन्यास का कोई भाग इस पर निर्भर नहीं। जो नियम उद्धृत ग्रंथ में मौजूद है उसे अस्वीकार करना अधिक भारी निर्णय है, इसीलिए उसे चुपचाप छोड़ने के बजाय यहाँ लिखा गया है।
इसके बदले: यहाँ सेल्टिक क्रॉस बिना सूचक कार्ड के बिछाया जाता है, जिसकी अनुमति वेट देते हैं - दस कार्ड स्वयं रीडिंग वहन करते हैं। जहाँ व्यक्तिगत रिपोर्ट में सूचक चाहिए, वहाँ पाठक की जन्म-राशि का दरबारी कार्ड लिया जाता है, और उसे इस ऐप की अपनी प्रथा बताया जाता है।
वेट का इस कार्ड का अर्थ वैधव्य और स्त्री-शोक से आरंभ होता है, और मैथर्स भी वही देते हैं। किसी स्त्री से यह कहना कि कोई कार्ड उसके पति की मृत्यु की सूचना देता है, रीडिंग नहीं, हानि है, और यह उन्हीं दावों के परिवार का है जिन्हें यह परियोजना अपने वैदिक इंजन में भी सिद्धांततः बाहर रखती है। कार्ड अपना दूसरा प्रमाणित अर्थ रखता है - अंतर्दृष्टि, स्पष्ट वाणी, अनुभव से बना विवेक - और दोनों साक्षियों के उल्टे अर्थ, जो शोक नहीं द्वेष के बारे में हैं।
जिस नियम को सब दोहराते हैं - छड़ियाँ अर्थात् दिन, प्याले सप्ताह, तलवारें माह, सिक्के वर्ष - वह न वेट की पिक्टोरियल की में है, न मैथर्स 1888 में, न पापुस में। यह बीसवीं सदी की एक प्रथा है जो बिना लेखक के प्रचलित है। यह ऐप किसी कार्ड से तिथि नहीं निकालता, क्योंकि तिथि ठीक वही दावा है जिसके लिए स्रोत चाहिए और जिसका कोई स्रोत नहीं।
यह पूरे ऐप की स्थायी वर्जना है, केवल टैरो की नहीं। यहाँ कोई कार्ड किसी रोग का नाम नहीं लेता, उसकी भविष्यवाणी नहीं करता, स्वास्थ्य-लाभ का अनुमान नहीं देता और किसी उपचार पर टिप्पणी नहीं करता। कुशलक्षेम विन्यास ऊर्जा, विश्राम, दिनचर्या और ध्यान का है, और उसका अंतिम स्थान स्पष्ट कहता है कि लक्षण चिकित्सक का प्रश्न है।
भारत में पीसीपीएनडीटी अधिनियम द्वारा प्रतिबंधित, और यहाँ पद्धति चाहे जो हो - कार्ड, कुंडली या अंक - पूर्णतः वर्जित। इस सुविधा का कोई रूप यह ऐप नहीं देगा।
1909 के चित्र भारत, ब्रिटेन, यूरोपीय संघ और अमेरिका में कॉपीराइट-मुक्त हैं, और मेक्सिको, स्पेन, कोलंबिया, जमैका तथा कोत दिव्वार में अब भी कॉपीराइट में - और ये सब इस पृष्ठ को खोल सकते हैं। इससे अलग, प्रचलन में लगभग हर स्कैन 1971 के उस संस्करण से निकला है जिस पर व्युत्पन्न कृति के रूप में अपना कॉपीराइट है। इनमें से कोई भी समस्या श्रेय देने से हल नहीं होती।
इसके बदले: कार्ड संरचनात्मक रूप में बनते हैं - क्रम, अंक, सूट और तत्व, टाइप में। मौलिक चित्रांकन बनवाया जा रहा है; जब वह उपलब्ध होगा तो संरचनात्मक रूप के ऊपर जोड़ा जाएगा, और वह संरचनात्मक रूप सुलभ विकल्प के तौर पर बना रहेगा।
चारों पुस्तकें आयु के कारण सार्वजनिक-अधिकार में हैं और उद्धृत की जा सकती हैं। जहाँ इस ऐप ने अपनी प्रथा जोड़ी है, वहाँ वह 'कोई शास्त्रीय स्रोत नहीं मिला' चिह्न के साथ दिखती है।
टैरो डेक में 78 कार्ड होते हैं: बाईस क्रमांकित ट्रम्प, जो किसी सूट के नहीं, और चौदह-चौदह के चार सूटों में छप्पन कार्ड - इक्के से दस तक, और फिर सेवक, अश्वारोही, रानी तथा राजा। हर सूट एक तत्व और जीवन का एक क्षेत्र लेकर चलता है, और पाठक की पहली कुंजी यही जोड़ी है, क्योंकि इससे कार्ड का स्थान उसका अपना अर्थ जाने बिना ही तय हो जाता है। नीचे दिया विभाजन वेट का है, उनकी 1911 की पुस्तक के तीसरे भाग से, और पापुस इन्हीं चार सूटों को चार तत्वों के रूप में पढ़ते हैं।
जो चित्र अधिकतर लोगों के मन में आते हैं वे 1909 में बने थे और भारत, ब्रिटेन, यूरोपीय संघ तथा अमेरिका में कॉपीराइट-मुक्त हैं - किन्तु हर उस देश में नहीं जहाँ से यह पृष्ठ खुल सकता है, और इंटरनेट पर उपलब्ध लगभग हर स्कैन 1971 के उस संस्करण से निकला है जिस पर अपना नया कॉपीराइट है। कई प्रसिद्ध डेक-नाम पंजीकृत ट्रेडमार्क भी हैं, जो कॉपीराइट की तरह समाप्त नहीं होते।
इसलिए इस डेक का अपना नाम है, हर कार्ड टाइप और संरचना से बनाया गया है, और मौलिक चित्रांकन बनवाया जा रहा है। कार्डों के अर्थ बिल्कुल अलग बात हैं: वे 1888, 1889, 1911 और 1920 में प्रकाशित उन पुस्तकों से हैं जो सर्वत्र सार्वजनिक-अधिकार में हैं, और हर अर्थ के साथ उसका स्रोत कार्ड पर दिया गया है।
पापुस इक्कीस क्रमांकित ट्रम्पों को सात-सात के तीन समूहों में पढ़ते हैं, और अल्हड़ गिनती से बाहर खड़ा रहता है। पहला सप्तक, I से VII, मानवीय क्षमताएँ हैं: कौशल, अंतर्ज्ञान, उर्वरता, अधिकार, शिक्षा, चुनाव, प्रभुत्व। दूसरा सप्तक, VIII से XIV, वे परीक्षाएँ हैं जिनसे ये क्षमताएँ मिलती हैं: सहनशीलता, एकांत, संयोग, परिणाम, ठहराव, अंत, अनुपात। तीसरा सप्तक, XV से XXI, वे शक्तियाँ हैं जो आपके वश में नहीं: बंधन, पतन, आशा, अनिश्चय, स्पष्टता, हिसाब, पूर्णता। इसीलिए किसी ट्रम्प की संख्या, कार्ड जाने बिना ही, कुछ बता देती है।
किसी सूट के भीतर दस क्रमांकित कार्ड बीज से सीमा तक, चार वर्गों में चलते हैं। इक्के से तीन तक आरंभ है, जहाँ कुछ शुरू हुआ है और परखा नहीं गया। चार से सात तक विकास है, जहाँ श्रम और टकराव है। आठ से दस तक परिणति है, जहाँ सूट का गुण अपने चरम पर पहुँचता है, भला हो या बुरा - इसीलिए प्यालों का दस संतोष है और तलवारों का दस पीड़ा का तल: दोनों अपने-अपने सूट को अंतिम सीमा तक ले गए हैं। सेवक से राजा तक कोई अवस्था नहीं, वे व्यक्ति हैं - या व्यवहार का वह ढंग जिसकी स्थिति माँग कर रही है।
स्रोत असहमत हैं, और यह पृष्ठ असहमति को सुलझाने के बजाय दिखाता है। मैथर्स (1888) कार्ड को लगभग यांत्रिक रूप से उसके विपरीत में बदल देते हैं। वेट (1911) कहीं कम एकरूप हैं - उनके कई उल्टे अर्थ वही भाव हैं जो दुर्बल, विलंबित या भीतर की ओर मुड़ गए हों, और कुछ वे लगभग अपरिवर्तित छोड़ देते हैं।
नहीं, और याद करना धीमा मार्ग है। अर्थ एक संरचना से उत्पन्न होते हैं: सूट जीवन का क्षेत्र देता है, संख्या अवस्था, और दरबारी क्रम कोई व्यक्ति। जिसके पास संरचना है वह ऐसे कार्ड का भी उचित पाठ कर सकता है जो उसने पहले कभी नहीं देखा।
पुराने फ़्रांसीसी डेक न्याय को VIII और शक्ति को XI देते हैं; वेट की 1911 की पुस्तक इन्हें उलटकर छापती है ताकि ट्रम्प राशिचक्र से मिलें, और उससे निकला हर डेक वही करता है। कार्ड वही हैं, केवल संख्याएँ बदली हुई हैं।
चार पुस्तकों से, और चारों सार्वजनिक-अधिकार में हैं। सीधे और उल्टे अर्थों के मुख्य साक्षी ए. ई. वेट की 'द पिक्टोरियल की टु द टैरो' (1911) हैं; एस. एल. मैकग्रेगर मैथर्स (1888) से मिलान किया जाता है, और उल्टे अर्थों में सबसे अधिक भिन्नता वहीं है; पापुस की 'द टैरो ऑफ़ द बोहेमियन्स' (1889, मॉर्टन का अंग्रेज़ी अनुवाद 1892) से सूटों और ट्रम्पों का संरचनात्मक पाठ आता है; और पॉल फ़ॉस्टर केस (1920) से ट्रम्पों की तात्विक संगति। इस पृष्ठ का हर कार्ड बताता है कि उसका अर्थ इनमें से किससे आया।
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